En tant que psychanalyste, je suis frappé par le fait que le traitement psychanalytique de l'individu et l'analyse du groupe telle qu'elle est décrite dans les pages qui suivent s'attaquent à des aspects différents du même phénomène. La combinaison des deux méthodes fournit au praticien quelque chose comme les rudiments d'une vision binoculaire. Les observations peuvent être divisées en deux catégories dont l'affinité est mise en évidence par des phénomènes qui, considérés par le première méthode, sont centrés sur la situation œdipienne en rapport avec le groupe de couplage, et par la seconde, apparaissent centrés sur l'image du sphinx, symbole des problèmes de la connaissance et de la méthode scientifique.

Wilfred R. Bion, Recherches sur les petits groupes

Les découvertes de la psychanalyse font qu'il n'est plus possible de se contenter de la méthodologie des scientifiques et des philosophes des sciences, même avec les subtilités de la méthode produites pour contrebalancer leur propre insatisfaction. Le psychanalyste est dans la curieuse position d'étudier un sujet qui élucide la source la moins éliminéable de la recherche non scientifique, et ayant à le faire sans la commodité de penser que ses observations sont effectuées par une machine inanimée, laquelle, étant morte, ne peut qu'être objective. Mais il est clair que ne pas pouvoir se réjouir que les méthodes des scientifiques d'autres disciplines soient scientifiques fait diminuer, plutôt qu'augmenter, l'espoir du psychanalyste à faire mieux.

Wilfred R. Bion, Cogitations

L'observation nous montre que certains patients (tout comme de nombreux analystes) ne peuvent supporter l'état d'incertitude, de mystère ou de doute. Les patients se réfugient dans l'expulsion ou l'omniscience. Les analystes ont des réponses toutes faites. Je me souviens combien Bion a été frappé quand j'ai cité cette phrase de Maurice Blanchot : « La réponse est le malheur de la question. » Il a ensuite utilisé cette proposition à de nombreuses reprises.

André Green, Penser la psychanalyse

Avoir et être chez l'enfant. L'enfant aime bien exprimer la relation d'objet par l'identification : je suis l'objet. L'avoir est la relation ultérieure, retombe dans l'être après la perte de l'objet. Modèle : sein. Le sein est un morceau de moi, je suis le sein. Plus tard seulement : je l'ai, c'est-à-dire je ne le suis pas...

Sigmund Freud, Résultats, idées, problèmes

Il a trop d'idées, il ne sera pas un bon voyageur.

Claude Lévi-Strauss

De quel modèle Bion a-t-il déduit de sa théorie ? Pas de l'observation d'enfants mais de son expérience clinique avec des adultes régressés. Il rapporte une bonne séance avec un patient analysable. Il se réfère à sa propre capacité de rêverie sur ce patient pendant la séance, ainsi qu'à son interprétation d'après la manière dont la communication de patient se modifie, et d'après la capacité de celui-ci à interpréter lui-même ce qu'il éprouve pendant la séance.

André Green, Penser la psychanalyse

Est-il possible de construire une théorie psychanalytique de la pensée en faisant l'impasse sur la littérature philosophique ? Probablement pas. Tout psychanalyste choisit les philosophes avec lesquels il se trouve, sinon pleinement d'accord, au moins dans une certaine adéquation.

André Green, Penser la psychanalyse

Comme le disait André Green, nous autres, psychanalystes, avons à tenir les deux bouts de la chaîne, celui de notre pratique spécifique et celui des théories des autres domaines. Mais, c’est aussi l’intérêt de la médecine, de la biologie et des autres sciences, de s’ouvrir aux apports des sciences humaines dans lesquelles la psychanalyse occupe une place centrale. C’est là un souci, un fil rouge, parcourant toute l’œuvre de Freud...

Christian Delourmel, Médecine et psychanalyse

Tenter, braver, persister, persévérer, s'être fidèle à soi-même, prendre corps à corps le destin, étonner la catastrophe par le peu de peur qu'elle nous fait, tantôt affronter la puissance injuste, tantôt insulter la victoire ivre, tenir bon, tenir tête ; voilà l'exemple dont les peuples ont besoin, et la lumière qui les électrise.

Victor Hugo, Les Misérables

Un gagnant est juste un rêveur qui n'a jamais cédé.

Nelson Mandela

On est souvent confronté, dans l'analyse, à une crise d'angoisse subite et massive de l'analysé, qui interdit, pour ainsi dire, à celui-ci la poursuite de la cure. On parle de culpabilité, d'œdipe, de peur de castration [...]. Mais on analyse en vain [...]. En fait ces crises sont provoquées par l'approche d'un matériel particulier, qui est l'introjection du phallus paternel, mais sur un mode anal spécifique. Il s'agit de l'appropriation de l'objet partiel sur un mode profond, archaïque, animal, quasi organique, niveau qui échappe au conscient mais qui n'en pèse pas moins sur le Moi fragile de l'analysé.

Béla Grunberger, Narcisse et Anubis

En utilisant sa capacité d'identification, Bion a pu, grâce à l'analyse de ses patients et à son auto-analyse, conceptualiser l'origine de l'activité psychique, notre supposé point de départ, tout au moins pour la fiction que nous construisons sur nous-mêmes et sur les autres. Il l'a appelée « primordial mind », la psyché primordiale.

André Green, Penser la psychanalyse

Au cours de mes conversations avec Bion, j'ai été frappé par son grand intérêt pour Descartes. Pour lui, le but cartésien de parvenir à des “idées claires et distinctes” pouvait également s'appliquer à la psychanalyse - c'était en tout cas une tâche que nous devions poursuivre dans le domaine de la théorie.

André Green, Penser la psychanalyse

La clinique exige la pleine reconnaissance du cadre où elle s'exerce. Le dégagement des paramètres qui permettent de connaître inclut ici de manière incontournable celui qui veut connaître.

André Green, La causalité psychique

On ne découvre pas de terre nouvelle sans consentir à perdre de vue, d'abord et longtemps, tout rivage.

André Gide, Les Faux-monnayeurs

Pourquoi suis-je ce que je suis et non ce que je voudrais être ?

Robert Charlebois, Chacun dit je t'aime

J'estime que parler de soi n'est pas présomptueux, parce que n'importe qui devrait pouvoir [...] dire le plus profond de soi.

Jean-Paul Sartre, entretien avec Michel Contat

Ce que tu as enterré dans ton jardin ressortia dans celui de ton fils.

Proverbe arabe

Nombreuses sont les personnes en deuil dont les progrès à rétablir les liens avec le monde extérieur ne peuvent être que lents, parce qu'elles luttent contre le chaos intérieur.

Melanie Klein, Le deuil et ses rapports avec les états maniaco-dépressifs

La souffrance intime est nécessaire pour réveiller le désir de connaître.

Marie-Thérèse Montagnier, De la souffrance à la pensée

Le soleil n'est jamais si beau qu'un jour où l'on se met en route.

Jean Giono, Les grands chemins

Se demander devant un autre : par quelle voie apaise-t-il en lui le désir d'être tout ?

Georges Bataille, L'expérience intérieure

Personne n'a le monopole de la réalité.

Augustin Berque, Médiances : de milieux en paysages

Les poètes sont les ambassadeurs du monde muet. Comme tels, ils balbutient, ils murmurent, ils s'enfoncent dans la nuit du Logos - jusqu'à ce qu'enfin ils se retrouvent au niveau des racines, où se confondent les choses et les formulations.

Francis Ponge, Le monde muet est notre seule patrie

Combien de mois, combien de vies faut-il pour écrire une phrase qui égale en puissance la beauté des choses ?

Christian Bobin, Le Huitième jour de la semaine

J'essaye de me frayer un chemin parmi les sentiers sinueux et tourmentés de ma mangrove intérieure.

Jean-Marie Cartereau

Marche sur ton propre chemin, tout le reste est égarement.

Gitta Mallasz, Dialogues avec l'ange

On n'est vieux que le jour où on le décide.

Jean Anouilh, La valse des toréadors

La situation des sciences de la nature et de la matière aujourd’hui, malgré les apparences d’un triomphe sans partage, est extrêmement critique, et qu’elles ont probablement beaucoup à gagner à se rapprocher des sciences humaines et sociales, faute de quoi elles risquent bien de devenir toujours plus inhumaines et asociales.

Jean-Marc Lévy-Leblond, « La science au défi de la langue »

Toutes les sciences, tous les arts éclairent chacun sous son angle le fait humain. Mais ces éclairages sont séparés par des zones d'ombre profondes, et l'unité complexe de notre identité nous échappe. Il nous faut une pensée qui essaie de rassembler et organiser les composants (biologiques, culturels, sociaux, individuels) de la complexité humaine. Les trois termes cerveau-culture-esprit sont inséparables. Une fois que l'esprit a émergé, il rétroagit sur le fonctionnement cérébral et sur la culture. Il se forme une boucle entre cerveau-esprit-culture, où chacun de ces termes est nécessaire à chacun des autres. L'esprit est une émergence du cerveau que suscite la culture, laquelle n'existerait pas sans le cerveau.

Edgar Morin, La Méthode V : L'Humanité de l'humanité.

La clinique ne laisse pas le choix au clinicien, il ne peut pas se dérober, éluder les contraintes que son “objet” lui présente. La clinique confronte le clinicien à ses choix théoriques, idéologiques, non dans le ciel pur des idées mais sur le champ de bataille de sa pratique. Ici la rencontre avec la complexité est inévitable. Si on le décide rigoureusement et honnêtement, nulle échappatoire n'est possible.

André Green, La causalité psychique

J'ai beau faire, tout m'intéresse.

Paul Valéry, Cahiers

Dès que j'ai commencé à penser, je me suis trouvé en rupture avec le monde.

Arthur Schopenhauer, L'art de se connaître soi-même

L'adulte qui veut entrer en contact avec la vie affective du groupe affronte une tâche aussi formidable que celle qu'affronte le nourrisson dans ses efforts pour établir des relations avec le sein maternel, et l'insuccès de ses efforts se manifeste par une régression.

Wilfred R. Bion, Recherches sur les petits groupes

Pour s'occuper du psychotique, il faut être plusieurs.

Jean Oury, Psychanalyse, psychiatrie et psychothérapie institutionnelle

Nous pouvons tenir comme une proposition suffisamment sûre que le complexe fraternel prédomine dans sa forme archaïque là où le complexe d'Œdipe achoppe à assurer le dépassement des rapports au double narcissique, et l'avènement d'une identité sexuée.

René Kaës, Le complexe fraternel

La souffrance n'est pas uniquement définie par la douleur physique, ni même par la douleur mentale, mais par la diminution, voir la destruction de la capacité d'agir, du pouvoir faire, ressentie comme une atteinte à l'intégrité de soi.

Paul Ricœur, Soi-même comme un autre

Il m’a fallu très longtemps pour comprendre qu’être en analyse était en soi-même une expérience traumatique et que cela prenait du temps avant de s’en remettre. En médecine somatique, vous traversez normalement une période de convalescence ; vous espérez alors que, avec un peu de chance, vous retirerez quelque bénéfice de la violence qui vous a été physiquement faite. J’avais été imprégné de l’idée que la psychanalyse ne vous fait pas violence et que, petit à petit, vous allez de mieux en mieux. À mon avis, cela ne rime pas à grand-chose… Beaucoup de temps a coulé avant que je ne commence à avoir l’impression de comprendre ce qui s’était passé, et quel genre de niche j’occupais dans ce drôle d’univers ou de champ que, à défaut d’un meilleur mot, nous appelons « psychanalyse ».

Wilfred R. Bion, Bion à la Tavistock

La thérapie familiale analytique est une thérapie par le langage du groupe familial dans son ensemble, fondée sur la théorie psychanalytique des groupes. Elle vise, par la réactualisation, grâce au transfert, des modes de communication les plus primitifs de la psyché, par le rétablissement de la circulation fantasmatique dans l'appareil psychique (familial), à l'autonomisation des psychismes individuels de chacun des membres de la famille.

André Ruffiot, La thérapie familiale psychanalytique

L’écoute psychanalytique consiste en un traitement particulier du langage. Là où habituellement on reçoit des significations, l’analyste reçoit des symboles ; des symboles, c’est-à-dire des données auxquelles manque une partie et cela de manière à la fois, en principe, déterminable, et encore indéterminée. Retrouver le complément des symboles, le tirer de l’indétermination, voilà la visée singulière de cette écoute. Dès les débuts de la psychanalyse et jusqu’à ce jour, l’effort théorique porte sur la recherche des règles qui permettent de retrouver le complément inconnu qui manque au symbole, ce qui “symbolise avec” ou ce qui – qu’on nous passe le barbarisme – “co-symbolise”.

Nicolas Abraham & Maria Torok, Le Verbier de l'homme aux loups

On mesure l'intelligence d'un individu à la quantité d'incertitudes qu'il est capable de supporter.

Emmanuel Kant, Critique de la raison pure

L'analyste qui fait un authentique travail d'analyse ne se met donc pas en position de « se souvenir » ; il ne tente pas consciemment de connaître, comprendre ou formuler le présent en tournant son attention vers le passé. Il vit plutôt l'analyse sur un mode rêveur - il rêve la séance d'analyse.

Thomas H. Ogden, Cet art qu'est la psychanalyse

Un diagnostic du type "psychotique" ou "cas limite" ne laisse pas de place pour l'élaboration, la spéculation, la conjecture ; il restreint les possibilités d'expansion. L'analyse ne doit pas nous contraindre au point de ne laisser aucune place pour le développement et la croissance.

Wilfred R. Bion, Bion à New York et à São Paulo

La douceur est invincible, si elle est véritable, sans grimace, ni comédie.

Marc-Aurèle, Pensées XII, 18

C'est là un point à prendre d'autant plus en compte dans le cas où une impulsion émotionnelle nous incite à reléguer un de nos patients dans les catégories de "sans espoir" ou de "psychotique". Avant d'agir sous ce genre d'impulsion, nous devons nous demander si "sans espoir" ou "psychotique" ne sont pas des qualificatifs qui éclairent notre propre état psychique, plutôt que celui du patient.

Wilfred R. Bion, Bion à New York et à São Paulo

La possibilité de passer à la compulsion de répétition les "rênes du transfert" ne dépend pas seulement de l'aptitude de l'analysant ou de l'habileté du psychanalyste mais relève bien souvent de l'histoire de la cure et de sa dynamique transféro-contre-transférientielle.

Roland Gori, La preuve par la parole. Sur la causalité en psychanalyse

Le concept d'acting-out, loin de devoir être placé en opposition avec le transfert, ne détient sa pleine signification qu'à lui être rapporté. À proprement parler, il n'existe que des acting-out de transfert. C'est dire que le concept d'acting-out procède de la règle fondamentale, laquelle préside à l'ordonnancement des séances. L'acting-out ne saurait être l'attribut particulier d'un fonctionnement psychique, mais bien plutôt cette tendance vive, au cœur même du transfert, qui pousse celui-ci jusqu'à son achèvement. C'est à la situation psychanalytique que revient l'exigence d'en rapatrier la mise dans le site des discours associatifs et interprétatifs pour en recueillir et analyser la détermination transférentielle.

Roland Gori, La preuve par la parole. Sur la causalité en psychanalyse

L’art n’est pas la manifestation la plus précieuse de la vie. L’art n’a pas cette valeur céleste et générale qu’on se plaît à lui accorder. La vie est autrement intéressante.

Tristan Tzara, Conférence sur Dada

Il est un droit qu'aucune loi ne peut atténuer, et c'est le droit à devenir meilleur.

Victor Hugo, Le Dernier Jour d'un condamné

Si un jeune homme me dit : Je veux écrire un roman, je lui réponds : Vous ne voulez pas écrire un roman, sinon vous seriez à votre table de travail en train de l'écrire, et non ici en train d'en parler.

André Maurois, Au commencement était l'action

Sans doute, de notre temps, l'homme préfère l'image à la chose, la copie à l'original, la représentation à la vie, l'apparence à l'être... Ce qui est sacré pour lui, ce n'est plus que de l'illusion.

Ludwig Feuerbach, L'essence du christianisme

Plus un psychanalyste est expérimenté et sensible, plus il lui est aisé d'éprouver les phénomènes qui échappent aux sens et qui se déroulent devant lui.

James S. Grotstein, Un rayon d'intense obscurité

Le devoir de respecter mon prochain est compris dans la maxime de ne ravaler aucun autre homme au rang de pur moyen au service de mes fins.

Emmanuel Kant, Doctrine de la vertu

Peut-être « corps » est-il le mot sans emploi par excellence. Peut-être est-il, de tout langage, le « mot en trop ».

Jean-Luc Nancy, Corpus

« Qui suis-je ?... pourquoi tout ne reviendrait-il pas à savoir qui je « hante » ?... ce qu'il a fallu que je cessasse d'être, pour être qui je suis... »

André Breton, Nadja

Obscurité, tu seras dorénavant pour moi la lumière.

André Gide, Thésée

Toutes les techniques, toutes les approches sont intéressantes si le thérapeute est un thérapeute, c'est à dire s'il est conscient du cadre dans lequel se situe la relation, s'il comprend l'enjeu pulsionnel de cette relation et, en définitive, s'il fait référence pour lui-même à un cadre théorique. Si l'on peut aménager sa pratique par rapport à un cadre de référence, il est bien illusoire et périlleux, tant pour le patient que pour le thérapeute, d'en inventer la théorie.

Philippe Brenot, La sexologie

La parole, au centre de la cure, est le seul instrument d'humanisation dont ceux qui souffrent, nous tous, avons et aurons besoin.

Françoise Parot, HS du Nouvel Observateur : "La psychanalyse en procès"

Derrière la pensée, il n'y a pas de mots. On s'est.

Clarice Lispector, Agua viva

Je me suis simplement emparé de l'énergie que cela prend de bouder, et j'en ai fait du blues.

Duke Ellington

J'ai été un chercheur, et je le suis encore, mais je ne cherche plus dans les astres et dans les livres. Je commence à entendre ce qui bruit dans mon propre sang.

Hermann Hesse, Demian

Le besoin de s'attacher le patient correspond au désir des parents de ne pas laisser leurs enfants prendre leur envol.

Heinrich Racker, Etudes sur la technique psychanalytique

L'une des tâches principales de l'analyste, avec tout patient, est de rester objectif à l'égard de tout ce que le patient provoque, et en particulier par rapport à la nécessité pour l'analyste d'être en mesure de haïr son patient objectivement.

Donald W. Winnicott, La haine dans le contre-transfert

Nous nous abusons nous-mêmes si nous pensons que nous échappons au contre-transfert.

Ella Sharpe

La plupart d'entre nous l'ignorent, mais nous sommes mus d'un côté par une force qui nous mène vers l'extérieur, vers un résultat, une manifestation, une activité, une action, une parole, et d'un autre côté par une force qui nous conduit vers l'intérieur, vers un ressenti, un sentiment, une introspection.

Amiyo Devienne, entretien avec Catherine Maillard, Je danse donc j'existe

Nous connaissons la vérité non seulement par la raison mais encore par le cœur, c’est de cette dernière sorte que nous connaissons les premiers principes et c’est en vain que le raisonnement, qui n’y a point de part, essaie de les combattre.

Blaise Pascal, Fragment Grandeur n° 6 / 14

Le cœur est la seule définition adéquate de l'homme.

Michel Henry, Paroles du Christ

Les pensées sont les ombres de nos sensations – toujours plus sombres, plus vides, plus simples que celles-ci.

Friedrich Nietzsche, Le Gai savoir

L'idéal, c'est le néant érigé en idole.

Friedrich Nietzsche, Humain, trop humain

Il n'y a pas d'autre source de connaissance que l'expérience.

Henri Bergson, Les Deux Sources de la morale et de la religion

La science est une entreprise essentiellement anarchiste : l’anarchisme théorique est davantage humanitaire et plus propre à encourager le progrès que les doctrines fondées sur la loi et l’ordre.

Paul Feyerabend, Contre la méthode

L'homme n'a pas de raison. Seul le milieu ambiant en est pourvu.

Héraclite, Fragment 17

L’hystérique est une esclave qui cherche un maître sur qui régner.

Jacques Lacan, L'hystérique et son maître

Ce qui se réalise dans mon histoire, n’est pas le passé défini de ce qui fut puisqu’il n’est plus, ni même le parfait de ce qui a été dans ce que je suis, mais le futur antérieur de ce que j’aurai été pour ce que je suis en train de devenir.

Jacques Lacan, Fonction et champs de la parole et du langage

Tombe amoureux de toi-même. De la vie. Et ensuite de qui tu veux.

Frida Kahlo

Si, de temps en temps, tu t'arrêtais de parler, les choses pourraient peut-être te parler de temps en temps.

Amos Oz, Seule la mer

L'art, mes enfants, c'est d'être absolument soi-même.

Paul Verlaine, J'ai dit à l'esprit vain, à l'ostentation

Ne peut-on penser que la cure analytique correspond à une modification des réseaux neuronaux, qui s’effectue douloureusement dans les conditions du transfert au cours de l’anamnèse (la remontée vers les souvenirs d’enfance), puisqu’on sait que les neurones restent plastiques, chez l’homme, jusqu’à un âge avancé, sinon pendant l’entière durée de sa vie ? Si l’on a un jour la possibilité de visualiser certains de ces réseaux entiers, par exemple grâce à de nouvelles techniques d’imagerie médicale, on pourra peut-être trancher. J'aime à penser qu’on pourra voir, au cours de la cure, s’opérer la modification de certains réseaux, et le dénouement de certains « nœuds » qu’on pourrait appeler, pourquoi pas, des « nœuds névrotiques ».

Alain Prochiantz, La construction du cerveau

Si seulement on arrêtait d'essayer d'être heureux, on pourrait peut-être profiter de la vie.

Edith Wharton, Chez les heureux du monde

Un texte n'est qu'un pique-nique où l'auteur apporte les mots et le lecteur son sens.

Tzvetan Todorov, Viaggio nella critica americana, Lettera internazionale, 1987

Les hommes ont fait l’essai des valeurs cartésiennes : hors des sciences de la nature, cela ne leur a guère réussi.

Antoine de Saint-Exupéry, lettre du 30 juillet 1944 au général Chambe (écrite la veille de sa disparition)

Un soupir pour ceux qui m’aiment, un sourire pour ceux qui me haïssent, et, quel que soit le ciel au-dessus de ma tête, un cœur prêt pour tous les destins !

Lord Byron, vers improvisés pour son ami T. Moore, Esq., auteur de Lalla Rookh

À Sophie, cette « patiente » qui avec tant de... patience m'a fait passer pour la première fois de la position de psychothérapeute à celle de psychanalyste.

Alain Amselek, Le livre rouge de la psychanalyse