Avez-vous la discipline nécessaire pour être un esprit libre ?

Gabrielle Roth

Dionysos, qui dans la symbolique représente l'homme, dansait déjà ans le ventre de sa mère. Il est le symbole de l'homme dansant, c'est-à-dire de l'homme qui réunit les opposés : corps/esprit, soi/autre, visible/invisible, absence/présence.

France Schott-Billmann, entretien avec Catherine Maillard, Je danse donc j'existe

Le mental a pour fâcheuse habitude de nous ramener sans cesse vers le passé, qui n'est plus, ou de nous projeter vers le futur, qui n'est pas encore, mais il nous place rarement dans le moment présent.

Amiyo Devienne, entretien avec Catherine Maillard, Je danse donc j'existe

Je ne sais pas où je vais, mais je sais que je suis sur le chemin.

Carl Sagan

Il y a dans nos sociétés modernes une immense ignorance sensorielle. Cette cécité générale est très curieuse et dramatique. Pourtant, nous avons de bons observateurs, de bons analystes, mais ça, ça ne passe pas. Comme si maîtriser ses sens n'était pas une connaissance nécessaire à nos sociétés.

Albert Palma, cité par Patrice van Eersel, préface à Je danse donc j'existe de Catherine Maillard

C'est le rapport au corps qui détermine le caractère de toutes les civilisations. De la législation à la poésie, tout est émanation du corps. Tout lui lié. Rien n'y échappe.

Albert Palma, cité par Patrice van Eersel, préface à Je danse donc j'existe de Catherine Maillard

J’y insiste [dans mes trois ouvrages] sur le caractère révolutionnaire et efficace d’une pratique [la psychanalyse] fondée non sur des théories analytiques (aujourd’hui elles sont multiples), mais sur une éthique de l’écoute, de l'hospitalité, de la "présence" impliquée-impliquante de l’analyste, et un "dialogue" neuf à partir du soi charnel et non plus du moi de surface. La règle freudienne fondamentale d'"attention également flottante" fait régresser l’"analyste ouvert et désidentifié" d’une réflexion mentalisée à un véritable état méditatif de pur sentir, qui entre en résonance et sympathie avec les processus inconscients et l’affectivité de l’analysand et amène celui-ci à approfondir lui-même la distinction entre sentir et penser, entre vie propre et vie extérieure. Un éveil à soi-même, à sa désirance créatrice et à sa liberté intérieure peut en surgir...

Page LinkedIn d'Alain Amselek

[...] si la psychanalyse est d'abord une psychologie, elle est surtout une anthropologie.

Claude Le Guen, Dictionnaire freudien

Disons-le hardiment, philosopher c'est expliquer [...] le clair par l'obscur, clarum per obscurius.

Jules Lagneau, Revue philosophique, février 1880