Le groupe tient ensemble par le jeu de la réalité psychique qu'il produit en propre, qu'il gère, maintient, transforme ou abandonne avec la participation inconsciente de ses sujets.

René Kaës, Le groupe et le sujet du groupe

La psychanalyse a pour unique supériorité de ne pas affirmer dans l'abstrait les deux principes psychiques de la sexualité et de l'inconscience de la vie psychique, mais de les démontrer sur un matériau qui concerne chaque individu personnellement et le force à prendre position face à ces problèmes.

Sigmund Freud, Une difficulté de la psychanalyse

Dans son article de 1925 sur La dénégation, Freud a montré que l'adverbe « non » et que la forme négative de l'énoncé verbal ne peuvent exister comme outils logico-grammaticaux qu'à condition d'être investis par la pulsion de mort. Refuser, nier, sont des équivalents symboliques de détruire.

Didier Anzieu, Le groupe et l'inconscient

C'est la valeur prophétique, poétique, de la recommandation technique de Freud, d'écouter chaque patient comme si c'était la première fois, en oubliant l'expérience acquise, c'est-à-dire sans le comparer et sans penser qu'aucun mot venant de sa bouche est du même usage que celui d'un autre.

Jacques-Alain Miller, L'ère de l'homme sans qualités

Qui le croirait ? Ce qu'il y a de plus réel en moi, ce sont ces illusions que je crée avec ma peinture. Le reste est un sable mouvant.

Eugène Delacroix, Journal

Le terme paraîtra moins péjorant si l'on s'avise que, comme l'a suggéré Jacques Lacan, l'ignorance n'est pas seulement un état privatif, mais une passion - au même titre que l'amour et la haine ! L'ignorance est sentiment de manque, constituant le désir de savoir, contrairement au savoir dogmatique. L'ignorance est bien un état passionnel et la psychanalyse, si copieux que soit son savoir, tiré de son expérience, a sans cesse affaire à ce manque qu'elle travaille. N'est-ce pas ce « savoir non su » qu'elle théorise sous le nom d'« inconscient » ?

Paul-Laurent Assoun, introduction à Sur la psychanalyse. Cinq leçons de Sigmund Freud

 René Kaës distingue quatre rapports principaux au groupe :

- le groupe comme environnement ;
- le groupe comme objet ;
- le groupe comme struture ;
- le groupe comme appareil de liaison.

Ces quatre rapports au groupe sont à l'origine de la constitution du sujet. "Le sujet, j'insiste, est le sujet du groupe, et la groupalité est une dimension (état et structure) du sujet". 

Edith Lecourt, Introduction à l'analyse de groupe, citant René Kaës, La transmission psychique intergénérationnelle et intragroupale

Ezriel (1950, 1966) a formulé deux règles qui commanderaient le travail d’interprétation en situation de groupe thérapeutique ou formatif :

— à la différence de l’interprétation « mutative » propre à la cure individuelle et qui fait toucher du doigt dans un conflit actuel la répétition d’une situation infantile, l’interprétation groupale est anhistorique : elle énonce les angoisses, les défenses et les désirs inconscients actuels, c’est-à-dire qu’elle porte exclusivement sur 1’ « ici et le maintenant » du groupe ;

— l’interprétation n’est pas donnée individuellement à un participant ; elle est adressée collectivement à l’ensemble (mais il convient selon nous d’ajouter que le démontage des rôles joués par des individus dans un processus d’ensemble est tout aussi nécessaire, notamment quand il s’agit d’un cas de leadership).

Didier Anzieu, Le groupe et l'inconscient

Du mythe d’Œdipe, on peut dire qu’il est l’instrument grâce auquel Freud a découvert la psychanalyse et de la psychanalyse qu’elle est l’instrument grâce auquel Freud a découvert le complexe d’Œdipe.

Wilfred R. Bion, Eléments de la psychanalyse

Aucune morale générale ne peut nous indiquer ce qu'il y a à faire ; il n'y a pas de signe dans le monde.

Jean-Paul Sartre, L'Existentialisme est un humanisme

Je pourrais donc terminer et résumer cette rapide recherche en disant qu'on retrouve dans le complexe d'Œdipe les commencements à la fois de la religion, de la morale, de la société et de l'art, et cela en pleine conformité avec les données de la psychanalyse qui voit dans ce complexe le noyau de toutes les névroses, pour autant que nous ayons réussi jusqu'à présent à pénétrer leur nature.

Sigmund Freud, Totem et tabou

La maladie psychique ne surgit pas de l'extérieur. Elle ne s'attrape pas, elle est un basculement. Chacun d'entre nous peut être incapable ou mis dans l'incapacité de résister. La vie psychique normale se définit par la présence d'une force constante et désorganisatrice mise en échec par la capacité de résister, tandis qu'un système antagoniste inhibe le pathologique.

Frédérique Debout, préface aux Cinq leçons sur la psychanalyse de Sigmund Freud

Sexuels les bercements et la jolie balançoire. Sexuelle et sans pitié l'étonnante cruauté du petit homme. Qu'ai-je oublié ? Son goût du masochisme ? Et qu'il est voyeur, et dépourvu de toute pudeur ? Aucun plaisir ne l'assouvit, aucun ne l'arrête ; il sera tour à tour cannibale, homosexuel et incestueux. N'importe quelle activité l'excite, bouger, parler, penser, tout lui est bon, le travail comme le sommeil, le jeu comme l'épouvante.

Michel Gribinski, préface aux Trois essais sur la théorie sexuelle de Sigmund Freud

Mes paroles s'envolent là-haut, mais mes pensées restent ici-bas. Les paroles qui n'animent pas les pensées n'atteignent jamais le ciel.

William Shakespeare, Hamlet, III, 4

Tu n’expliques rien, ô poète, mais toutes choses par toi nous deviennent explicables.

Paul Claudel, La Ville (seconde version)

Le transfert doit être compris comme la manifestation de sentiments inconscients qui tendent à la reproduction stéréotypée de situations, caractéristique de l'adaptation passive à la réalité. Cette reproduction se met au service de la résistance au changement, de l'évitement de la reconnaissance de la douleur, du contrôle des anxiétés de base (peur de la perte, peur de l'attaque). La négation du temps et de l'espace qui se manifeste dans le transfert apparaît comme une technique défensive devant une situation de changement.

Enrique Pichon-Rivière, Psychanalyse et psychologie sociale - Hommage à Enrique Pichon-Rivière

Car qu'est-ce que le mal sinon le bien torturé par sa propre faim et sa propre soif ?

Khalil Gibran, le Prophète

Bion indique qu'il est possible de distinguer ou de supposer dans toute transformation (désignée par la lettre T) un fait ou un état initial (qu'il désigne par la lettre O), un processus de transformation (T𝛼), obtenu par certaines techniques ou sous certaines conditions, et un produit final (T𝛽) résultant du processus. Il importe en outre de déterminer le milieu où s'effectuent les transformations. Le concept d'invariance désigne ce qui, de O, reste inaltéré dans le processus de transformation (T𝛼). L'invariance permet de reconnaître dans le produit final (T𝛽) l'original (O) transformé.

René Kaës, La parole et le lien

Tu veux un monde meilleur, plus fraternel, plus juste ? Eh bien commence à le faire : qui t'en empêche ? Fais-le en toi et autour de toi, fais-le avec ceux qui le veulent. Fais-le en petit, et il grandira.

Carl Gustav Jung

Par la défense qu'il [l'humour] constitue contre la possibilité de la souffrance, il prend place dans la longue série des méthodes que la vie psychique de l'homme a déployées pour échapper à la contrainte de la souffrance, série qui commence avec la névrose, culmine dans la folie, et dans laquelle il faut inclure l'ivresse, l'absorption en soi-même, l'extase.

Sigmund Freud, L'humour