Nous sommes trop évidemment les plus embarrassés du monde chaque fois qu'il s'agit de dire je au sens plein, [...], de telle sorte que chaque fois qu'il s'agit de penser à l'autre comme à quelqu'un qui dit je, nous glissons le plus communément à lui faire dire notre propre je, c'est-à-dire à l'induire dans nos propres mirages.

Jacques Lacan, Le Séminaire, livre IV, La Relation d'objet (1956-1957), texte établi par J.-A. Miller, Paris, Seuil, 1994, p. 372.

Pour pouvoir vivre l’homme doit posséder la force de briser un passé et de l’anéantir et il faut qu’il emploie cette force de temps en temps.

Friedrich Nietzsche, Seconde considération inactuelle