Je critique la manière dont les sociétés contemporaines envisagent la tristesse à la manière d'un objet de management. On n'a jamais autant parlé de fragilité, de vulnérabilité, mais on ne nous a par ailleurs jamais autant enjoints d'être actifs, réconciliés avec la vie, productifs. L'injonction au « travail de deuil » est révélatrice : comme s'il fallait conjurer la perte par une activité de tous les instants. Parce qu'elle reconnaît la perte, la consolation, c'est l'antirésilience. Elle s'oppose à l'idée selon laquelle n'importe quel trauma pourrait être dépassé par le retour de l'organisme à ses propriétés initiales. L'impératif de la résilience est une restauration du passé, comme si rien n'avait changé après le deuil ou le chagrin. Comme si le choc de la perte n'était pas un événement qui transforme le sujet... L'inconsolé, lui, est constitué par sa perte ; il reconnaît que quelque chose a disparu et que cette chose lui manque. Il a conscience qu'il ne retrouvera pas l'ordre ancien et qu'il ne doit pas chercher à le retrouver. C'est parce que nous acceptons d'être constitués par nos pertes passées que nous pouvons nous ouvrir à l'avenir.

Michaël Fœssel, entretien avec Juliette Cerf pour Télérama, "L'homme ? Un être à consoler sans modération"

C'est ce que je fais qui m'apprend ce que je cherche.

Pierre Soulages

Toute vérité est une route tracée à travers la réalité.

Henri Bergson, La Pensée et le mouvant

Le respect du cadre n'oblige pas l'analyste à une rigidité opératoire purement répétitive supposant des détails techniques réglés une fois pour toutes ; le cadre découle des principes de la Règle fondamentale ; il exige la réserve et l'indépendance de l'analyste, sa neutralité attentive (davantage que "bienveillante").

Jean Bergeret, Aux trois registres de la psychanalyse

Dans son extraordinaire essai On Not Being Able To Paint paru en 1957, Marion Milner, analysant les obstacles psychiques qui entravent sa propre créativité artistique, parvient à une conclusion qui me touche chaque fois que je la relis. D'après la psychanalyste britannique, un excès de logique formelle dans l'appréhension de l'environnement social, qu'il intervienne momentanément ou tout au long de la vie d'une personne, s'oppose à à l'évolution et à l'adaptation que permet, à l'inverse, une pensée "réflective" (reflective thinking). Comprendre : une pensée qui autorise la rêverie telle qu'elle se manifeste notamment au travers de l'activité artistique. Grâce à cette forme de pensée flottante, qui permet de s'extraire de la distinction entre ce qui est moi et ce qui ne l'est pas (the "me" and the "not-me"), ce qui m'est propre ou ne l'est pas, pourra être trouvé un passage vers une nouvelle représentation symbolique du vécu.

Céline Curiol, Un quinze août à Paris, histoire d'une dépression

Ne le dites à nul autre qu'au sage,
Car la foule est prompte à l'insulte.
Je veux louer le vivant
Qui aspire à mourir dans la flamme.

Dans la fraîcheur des nuits d'amour,
Où tu reçus la vie, où tu la donnas,
Te saisit un sentiment étrange
Quand luit le flambeau silencieux.

Tu ne restes plus enfermé
Dans l'ombre ténébreuse
Et un désir nouveau t'entraîne
Vers un plus haut hyménée.

Nulle distance ne te rebute,
Tu accours en volant, fasciné
Et enfin, amant de la lumière,
Te voilà, ô papillon consumé.

Et tant que tu n'as pas compris
Ce : « Meurs et deviens »
Tu n'es qu'un hôte obscur
Sur la terre ténébreuse.

Johann Wolfgang von Goethe, Divan occidental-oriental, Nostalgie bienheureuse

A l'intérieur de tout homme gros est enfermé un homme mince qui fait des signes désespérés pour qu'on le laisse sortir.

Cyril Connolly

Tout travail analytique (exception faite de celui effectué par l'analyste en l'absence de l'analysant) ne peut advenir que lorsqu'il est contenu par un cadre, une enceinte, c'est-à-dire par la situation thérapeutique elle-même.

Jean-Pierre Bienvenu, A propos d'un concept de travail psychanalytique

Mais alors, si ce monde n'a aucun sens, qu'est-ce qui nous empêche de lui en inventer un ?

Lewis Carroll, Alice au pays des merveilles

Ce que les hommes veulent en fait, ce n'est pas la connaissance, c'est la certitude.

Bertrand Russell

Les théologies, les philosophies, les histoires des tribus et des nations, les sciences mêmes sont soumises à l'universelle nécessité de se trouver ou de s'inventer des frontières sûres et connues, soustraites à la discussion et leur servant de cadre. Credo, personnages éponymes ou totémiques "in illo tempore", hypothèses de base ou axiomes, il y a toujours quelque part une surface ou un point réfléchissant qui fonde ce que nous appelons précisément la réflexion théorique.

Jean Guillaumin, Entre blessure et cicatrice, le destin du négatif dans la psychanalyse

J'en suis venu à la conclusion que l'organisme, tel qu'il est représenté à l'intérieur de son propre cerveau, est un précurseur biologiquement vraisemblable de ce qui finit par devenir le mystérieux sentiment de soi. Les racines profondes du Soi, y compris du Soi élaboré qui recouvre l'identité et la personnalité, doivent se trouver dans l'ensemble des dispositifs du cerveau qui, de façon continue et non-consciente, maintiennent l'état du corps dans les limites étroites et la relative stabilité nécessaire à la survie.

Antonio Damasio, Le sentiment même de soi

34. Ne vous inquiétez pas du temps que vous perdez à désespérer. Le temps que vous aurez ensuite vient de doubler de valeur.

Matt Haig, Rester en vie

Nous sommes merveilleusement corporels.

Montaigne, Les Essais

Plus le groupe est perturbé, plus les fantasmes et les mécanismes primitifs sont visibles ; plus il est stable, plus il correspond à la description freudienne du groupe comme une répétition des groupes familiaux et des mécanismes de névrose.

Wilfred R. Bion, Recherches sur les petits groupes

C'est à l'intelligence d'achever l'œuvre de l'intuition.

Romain Rolland

Ut aliquid fieri videatur.

Donner l'impression que quelque chose se fait.

Locution latine

L'œil écoute.

Paul Claudel

Pour savoir qui tu es, écoute ton silence.

Proverbe japonais

Comment percevez-vous la psychanalyse ?

Une approche scientifique et rigoureuse de la vie psychique humaine. Freud a de suite décelé une seconde conscience, l'inconscient, chez l'être humain. On en connaît les effets : nos rêves, nos lapsus, nos pulsions, etc. Le psychanalyste est alors celui qui prend la parole au sérieux, qui permet aux patients de s'écouter parler. Longtemps, des approches similaires étaient réservées à la religion et parfois à la magie. Ce qui conférait à l'interprétation des paroles un caractère soit sublimé par une vue élevée de l'esprit, soit péjoratif. Il fallait un champ d'étude pour l'approcher.

Interview du Pr. Pascal-Henri Keller dans le journal Centre Presse, 3 mars 2019

De la dépression, il est possible de sortir, comme d'un trou, comme d'un piège. Pour apprendre ensuite à demeurer vigilant. Je ne prétendrai pas avoir ici circonscris le problème de la dépression. Ces pages sont le fruit d'une tentative de retour sur soi, qui m'a aidée et vous aidera peut-être à comprendre. Dans cette perspective s'est inscrite mon ambition : écrire le livre que j'aurais aimé lire lorsque ma vie en dépendait.

Céline Curiol, Un quinze août à Paris, histoire d'une dépression

Quand on demande [...] à quelles conditions un psychanalyste peut s’autoriser à traiter des faits sociaux ou esthétiques – question qui ne concerne pas les seuls psychanalystes –, est-on aussi éloigné qu’on le croit du souci de déterminer, selon des critères précis, les cas qui seraient ou non justiciables d’un traitement psychanalytique – question qui, elle, relèverait de la seule compétence des psychanalystes ? Il s’agit bien dans les deux circonstances de fixer des limites au champ psychanalytique, de décider de ce qui, par nature, lui échappe.

J.-B. Pontalis, Bornes ou confins ? Aux limites de l'analysable

Telle est la vie
Tomber sept fois
Et se relever huit.

Poème populaire japonais

Pour moi donc, j’aime la vie et la cultive telle qu’il a plu à Dieu nous l’octroyer.

Montaigne, Les Essais, III, 13

Il arriva que les malades, à la place de leurs symptômes, apportèrent aussi des rêves. C'est ainsi que l'on en vint à présumer que ces rêves ont, eux aussi, un sens.

Sigmund Freud, Leçons d'introduction à la psychanalyse

Il m’est arrivé, quand se précise l’engagement d’une cure, de faire face à l’angoisse d’un analysant qui pourrait se formuler ainsi : « Qu’est-ce que je risque ? Où tout cela va-t-il me mener ? » Et moi, sinon de lui répondre, au moins de ne pas ajouter à son angoisse le silence de celui qui n’entend pas, j’ai dit : « Le risque... devenir un peu plus libre qu’avant ».

Jacques André, éditorial du Carnet/Psy n° 218

Je pourrais parler de la fin de l'analyse. Elle est la fin du transfert. Fin d'un monde comme m'a dit quelqu'un en analyse. Fin de l'enfance, vraiment fin de l'enfance. Fin de la possibilité de faire de l'analyste ce qu'on veut et pour le psychanalyste de faire du patient ce qu'il veut. Le transfert, le contre-transfert tombent dans le vide.

Georges Favez, Psychanalyste, où es-tu ?

Ce qui est bouleversant, c'est que quand tout est détruit, il n'y a pas la mort et le vide comme on le croirait, pas du tout. Je vous le jure. Quand il n'y a plus rien, il n'y a que l'Amour. Il n'y a plus que l'Amour. Tous les barrages craquent. C'est la noyade, l'immersion. L'amour n'est pas un sentiment. C'est la substance même de la création. [...]
Je croyais jusqu'alors que l'amour était reliance, qu'il nous reliait les uns aux autres. Mais cela va beaucoup plus loin ! Nous n'avons pas même à être reliés : nous sommes à l'intérieur les uns des autres. C'est cela le plus grand vertige... de l'autre côté du pire t'attend l'Amour. Il n'y a en vérité rien à craindre. Oui, c'est la bonne nouvelle que je vous apporte.

Christiane Singer, Derniers fragments d'un long voyage

Le patient psychosomatique met en communication son soma et le réel en écrasant tout ce qui est de l'ordre du psychique.

André Green, "Théorie" in Interrogations psychosomatiques

On en vient à se demander s'il n'est pas essentiel à la psychanalyse - je dis à son existence comme thérapeutique et comme savoir vérifiable - de rester non sans doute tentative maudite et science secrète, mais du moins un paradoxe et une interrogation.

Julia Kristeva, Le scandale du hors-temps

On ne peut attendre de l'analysant d'accepter le revécu de son enfance que si l'analyste est préparé à accepter complètement sa paternité, à accepter complètement d'aimer un nouvel enfant et à se battre pour une enfance nouvelle et meilleure en faisant appel à toutes les forces psychiques disponibles.

Heinrich Racker, Etudes sur la technique psychanalytique

La vie est la force qui fait persévérer les choses dans leur être.

Baruch Spinoza, Éthique, III

Deuil du bébé

A l’âge de huit mois, le bébé connaît une angoisse particulière que les pédiatres nomment « l’angoisse du neuvième mois ». Chaque fois que sa mère s’en va, il croit qu’elle ne reviendra plus jamais, Cette crainte suscite parfois des crises de larmes et les symptômes de l’angoisse.

C’est à cet âge que le bébé comprend qu’il y a des choses dans ce monde qui se passent et qu’il ne domine pas. Le « deuil du bébé » s’explique par la prise de conscience de son autonomie par rapport à sa mère. Il doit faire le deuil de la symbiose, accepter la séparation. Le bébé et sa maman ne sont pas irrémédiablement liés, donc on peut se retrouver seul, on peut être en contact avec des « étrangers qui ne sont pas maman » (est considéré comme étranger tout ce qui n’est pas maman et, à la rigueur, papa).

Il faudra attendre que le bébé atteigne l’âge de dix-huit mois pour qu’il accepte la disparition momentanée de sa mère. La plupart des autres angoisses que l’être humain connaîtra plus tard jusqu’à sa vieillesse peur de la solitude, peur de la perte d’un être cher, peur des étrangers, etc., découleront de cette première détresse.

Bernard Werber, Encyclopédie du savoir relatif et absolu

Le thérapeute est :

- Celui qui chaque jour s'efforce de mieux connaître ses imperfections.
- Celui qui a cessé d'attendre des autres la solution à ses problèmes, donc qui a cessé d'être un enfant geignard.
- Celui qui, sorti de la culpabilité infantile, assume la responsabilité de ses paroles et de ses actes.
- Celui qui, ayant exploré "l'étranger" en lui, est en mesure de respecter l'étrange chez l'autre.
- Celui qui, par son corps, ses pensées, ses paroles, rayonne l'espérance.
- Celui qui trouve dans tous les événements de sa vie, et en particulier dans les circonstances douloureuses, l'occasion d'accéder à une plus grande lumière, une chance pour un progrès intérieur.
- Celui qui, par un détachement, un dépouillement du "vieil homme", découvre chaque jour le bonheur dans les choses les plus simples.

Paul Montangerand, La voix du cœur, chemin du thérapeute

Être psychanalyste, c'est savoir que toutes les histoires reviennent à parler d'amour. La plainte que me confient ceux qui balbutient à côté de moi a toujours pour cause un manque d'amour, présent ou passé, réel ou imaginaire.

Julia Kristeva, Histoires d'amour

Le moi n'est pas seulement un être de surface, il est lui-même la projection d'une surface.

Sigmund Freud, Le moi et le ça

Il faut un peu de tout pour faire un homme.

Michel Fain, L'Enfant et son corps

On ne guérit d'une souffrance qu'à condition de l'éprouver pleinement.

Marcel Proust, À la recherche du temps perdu

Si une chanson

Si une chanson a le pouvoir de faire oublier une seconde la douleur
Si une chanson a le pouvoir de faire communier tout le monde en douceur
Alors il faut chanter
Alors il faut chanter

Si une chanson tombée du ciel, sortie d'une malle ou d'une armoire peut aider
Si cette chanson est de celles qui peuvent ramener l'espoir et la paix
Alors il faut chanter
Alors il faut chanter

Chanter de toutes ses forces
Chanter de tout son cœur
Être le rire qu'on a volé
Et l'insouciance enfuie
Être le jour qui est tombé
Sous les balles de la nuit
Chanter, chanter, chanter encore
Chanter de tout son corps
Prendre le chagrin dans ses mains
La joie évanouie
Être comme un rempart au destin
Au bonheur éconduit

Si dans la prison de la peine, une chanson peut se présenter au parloir
Si sans appeler à la haine, elle sait allumer une flamme dans le noir
Alors il faut chanter
Alors il faut chanter

Si une chanson a le pouvoir de faire oublier une seconde la douleur (alors il faut)
Si une chanson a le pouvoir de faire communier tout le monde en douceur (chanter, chanter)
Si une chanson a le pouvoir de faire oublier une seconde la douleur (alors il faut)
Si une chanson a le pouvoir de faire communier tout le monde en douceur (chanter)
Si une chanson a le pouvoir de faire oublier une seconde la douleur (chanter)
Si une chanson a le pouvoir de faire communier tout le monde en douceur
En douceur

Texte d'Emmanuelle Cosso, album "Aime la vie" de Florent Pagny

On ne reçoit pas la sagesse, il faut la découvrir soi-même, après un trajet que personne ne peut faire pour nous, ne peut nous épargner.

Marcel Proust, À l'ombre des jeunes filles en fleurs

Très tôt dans ma vie c'était trop tard.

Marguerite Duras, L'amant

L’amour est une joie qu’accompagne l’idée d’une cause extérieure.

Baruch Spinoza, Éthique, III, 30, scolie

Finalement, c'est le couple qui sauvera l'esprit.

Alain, Les Sentiments familiaux

Permettez-moi de renouveler la question : quelles sont les pensées sauvages, quels sont les sentiments sauvages que vous êtes prêts à risquer d'accueillir en vous ?

Wilfred R. Bion, Séminaires italiens : Bion à Rome

Si ce n'est aujourd'hui, ce sera demain : rappelons-nous que la patience est le pilier de la sagesse.

Frédéric Mistral, Les Olivades

Chose inouïe, c’est au-dedans de soi qu’il faut regarder le dehors.

Victor Hugo, Préface de mes œuvres et post-scriptum de ma vie

Les erreurs ont presque toujours un caractère sacré. N'essaye jamais de les corriger.

Salvador Dali,  Journal d'un génie

Ne vas-tu pas te faire de la bile. Bah ! il ne faut pas pleurer avant d'être battu.

Adolphe d'Ennery, Amour et Lauriers

Je ne fais pourtant rien d'autre qu'enseigner à laver le linge sale des gens.

Lettre de Sigmund Freud à Lou Andreas-Salomé

Tous les problèmes peuvent se résoudre par la géographie.

Gilles Malençon

Qui pourrait nous dire la fin des changements sans fin.

Li Po

Je crois d'ailleurs que l'amitié, comme l'amour dont elle participe, demande presqu'autant d'art qu'une figure de danse réussie. Il y faut beaucoup d'élan et beaucoup de retenue, beaucoup d'échanges et de paroles et beaucoup de silences. Et surtout beaucoup de respect.

Marguerite Yourcenar, Les Yeux ouverts

Nous perdons tous sans cesse des choses qui nous sont précieuses.
Des occasion précieuses, des possibilités, des sentiments qu'on ne pourra pas retrouver.
C'est cela aussi vivre.

Haruki Murakami, Kafka sur le rivage

La beauté du doute

D'où vient le bonheur, où poussent les rêves
La lueur de nos coeurs quand le jour se lève
Où se cache l'amour quand il dort ?
Il y a tant de choses qu'on ignore
Est-ce-qu'il faut choisir une vie sans ratures
Ou écrire sans relire, suivre l'aventure
Le futur nous joue des accords
Qu'on ne peut pas connaître encore
Il m'a fallut des voyages et des mirages pour être sûr de moi
Aujourd'hui je sais que je ne sais pas

Ne me demande pas où se trouve le droit chemin
Même si chacun a le sien personne ne connaît sa route
Et c'est la beauté du doute
Si tu perds un combat, donne à ta vie d'autres chances
Personne ne connaît d'avance tous les parfums que l'on goûte
Et c'est la beauté du doute

Où vont nos prières, où fini le ciel
Qui écoute le long des routes quand nos voix se mêlent ?
On chante une mélodie fragile
On avance perdus dans la file
Le passé nous suit, on le voit de loin
Bien caché, est-ce-qu'il sait ce qu'il y a demain ?
Il nous faut renoncer parfois
Pour trouver le meilleur en soi
Il t'en faudra des errances
Des nuits qui dansent
Pour comprendre à la fin
Qu'on ne connaît jamais son destin

Ne me demande pas où se trouve le droit chemin
Même si chacun à le sien personne ne connaît sa route
Et c'est la beauté du doute
Si tu perds un combat, donne a ta vie d'autres chances
Personne ne connaît d'avance tous les parfums que l'on goûte
Et c'est la beauté du doute

Rien ne sert de savoir
Les couleurs de nos villes, les douleurs ou les envies
On comprendra plus tard
Ce que nous dit aujourd'hui
Je ne connais pas l'histoire
Mon parchemin je l'écris sur une page infinie
Ce que j'écrirai demain
Je n'en sais rien

Ne me demande pas où se trouve le droit chemin
Même si chacun a le sien personne ne connaît sa route
Et c'est la beauté du doute
Si tu perds un combat, donne à ta vie d'autres chances
Personne ne connaît d'avance tous les parfums que l'on goûte
Et c'est la beauté du doute

Ne me demande pas où se trouve le droit chemin
Même si chacun a le sien personne ne connaît sa route
Et c'est la beauté du doute
Si tu perds un combat, donne à ta vie d'autres chances
Personne ne connaît d'avance tous les parfums que l'on goûte
Et c'est la beauté du doute

Texte de Nazim Khaled, album "Le présent d'abord" de Florent Pagny

Les larmes qui coulent sont amères, mais plus amères encore sont celles qui ne coulent pas.

Proverbe gaélique

Vous n'êtes pas responsable de la tête que vous avez, mais vous êtes responsable de la gueule que vous faites.

Coluche

Sois la personne dont tu avais besoin lorsque tu étais enfant.

Anonyme

La passion fait la force.

Devise d'Annie Cordy

Naturam si sequemur ducem, numquam aberrabimus.

Si nous suivons la nature comme guide, jamais nous ne ferons fausse route.

Cicéron, De officiis

La rose n'a d'épines que pour qui veut la cueillir.

Proverbe chinois

Profession : diapason

J’invite les surefficients mentaux à prendre avec résignation et fatalisme leur mission sur terre : ils sont des diapasons. Avec ce système de valeur absolu, ce regard clairvoyant, quoi qu’ils fassent, ils ne peuvent pas ne pas donner le la, un la très pur. Alors, les gens qui s’en approchent, comme autant d’instruments de musique, ont ainsi la possibilité de vérifier qu’ils sonnent juste et au besoin de se réaccorder. Il y a alors plusieurs cas de figures : soit la personne sonne juste. Elle est authentique, sincère et saine. Alors, côtoyer un surefficient mental est pour elle un vrai bonheur. Soit la personne est désaccordée. Cette rencontre est pour elle une opportunité précieuse de s’en rendre compte et une réelle chance d’évoluer. [...] Et puis il y a ceux qui détestent la musique et qui sont ravis de jouer sournoisement faux pour embêter l’orchestre, tout en faisant semblant d’être justes. Ceux-là détestent évidemment ces diapasons, qu’il faut à toutes fins empêcher de résonner !

Christel Petitcollin, Je pense trop

Au début du XXIe siècle, un nombre important d'Américains et d'Européens s'étaient détournés de l'introspection. En l'espace d'une décennie, le pays se mit à ingérer sur ordonnance des médicaments qui devaient aider les gens à se déconnecter du sens intrinsèque de leur angoisse et de leur dépression, et à perdre contact avec les idées que contenaient ces affects. Parce qu'ils voulaient une existence plus sûre, moins déconcertante au quotidien, les gens tournèrent le dos à leur propre subjectivité. Ils renoncèrent à avoir un esprit.

Christopher Bollas, Sens et mélancolie

[...] vous devez avoir le courage de penser et de sentir tout ce que vous pensez et sentez, quel que soit l'avis de votre société ou de votre Société et quoi que vous-même en pensiez.

Wilfred R. Bion, Séminaires italiens

La psychologie moderne ne peux rien ajouter à la formule classique selon laquelle le bonheur est "la modération en tout" ; elle peut seulement ajouter que la modération dans les exigences du surmoi est aussi essentielle que la modération dans toutes les autres choses.

Sigmund Freud & William C. Bullit, Le président T. W. Wilson

L’efficacité des psychothérapies psychanalytiques a largement été décrite comme un « enchevêtrement causal » ou « disentangling causality », (Leichsenring et al., 2015), cependant, la difficulté à comprendre son processus n’empêche pas les constats positifs : oui, aujourd’hui, les méta-analyses montrent que les psychothérapies psychanalytiques sont efficientes à court terme, autant que les autres, mais encore plus efficaces à long terme.

Marie-Frédérique Bacqué, Des nouvelles de la psychanalyse à l'université

La psychanalyse, elle, tente d'aider chacun à acquérir une connaissance globale de soi-même : elle a pour but de rendre les gens non pas meilleurs mais plus cohérents.

André Green, Le Lego de l'égo

Bion considère que le tissage de la vie psychique s'opère au moyen de deux fils inhérents à la qualité humaine de l'être : la dépendance et la solitude.

Florence Guignard, préface à Séminaires italiens : Bion à Rome

Puisqu'on ne peut changer la direction du vent, il faut apprendre à orienter les voiles.

James Dean

Le monde a été fait par les fous pour que les sages y vivent.

Oscar Wilde, Une femme sans importance

Ne regarde pas en arrière, ce n'est pas là que tu vas.

Anonyme

Syngué sabour [sɛ̃ge sabur] n.f. (du perse syngue « pierre », et sabour « patiente »). Pierre de patience. Dans la mythologie perse, il s'agit d'une pierre magique que l'on pose devant soi pour déverser sur elle ses malheurs, ses souffrances, ses douleurs, ses misères... On lui confie tout ce que l'on n'ose pas révéler aux autres... Et la pierre écoute, absorbe comme une éponge tous les mots, tous les secrets jusqu'à ce qu'un beau jour elle éclate... Et ce jour-là on est délivré.

Atiq Rahimi, Syngué sabour. Pierre de patience

Le dépressif est un enfant perdu.

Jacques André, Les 100 mots de la psychanalyse

D'après Fédida ["Des bienfaits de la dépression"], la plainte du déprimé traduit dans sa répétition incoercible, une véritable "dépendance au psychique". Même si, formulée de cette façon à votre intention, cette expression n'a l'air de rien, elle nous rappelle cette vérité : au même titre que bien des déprimés, nous savons que nous pensons. C'est seulement, en vous découvrant vous-mêmes à ce point dépendant de votre propre pensée pour exister, qu'il vous arrive de ressentir, vis-à-vis d'elle, une amertume parfois terrible. On pourrait d'ailleurs comparer cette amertume à celle que l'on vouerait à toute personne qui prétendrait nous asservir autant. Fédida suggère qu'il n'est donc pas mauvais signe, en soi, qu'un humain se préoccupe de sa pensée, même à l'excès, puisqu'il lui doit de se savoir humain. Il y a mieux encore. Le malheur de penser succédant au plaisir de se savoir penser : voilà le destin de tous les humains. La conséquence se déduit d'elle-même : prétende stopper radicalement une telle dynamique est insensé. Affirmant que par nature, la dépressivité "appartient à la vie psychique", Fédida en fait également "la maladie de l'humain", au sens où il est impossible d'être humain sans l'avoir éprouvée. Non seulement vous n'êtes pas un malade pour le psychanalyste, mais à ses yeux, votre plainte témoigne au contraire de ce qui fait de nous des êtres humains : être en mesure de savoir et de dire, à soi-même comme à autrui, que nous pensons.

Pascal-Henri Keller, Lettre ouverte au déprimé

Et si, lorsqu'un patient disait avoir subi un traumatisme infantile, son médecin l'invitait à en parler lors de sa prochaine visite, quel qu'en soit le motif ? Cela changerait-il quelque chose ?

[...] Malgré quelques refus, les médecins se rendirent compte que la plupart des patients étaient heureux de pouvoir s'épancher. Certains leur dirent avoir été victimes de négligence, d'autres d'abus sexuels, d'autres encore avaient été battus par leurs parents. La plupart ne s'étaient jamais demandé si ces événements pouvaient avoir un quelconque impact sur leur état de santé actuel, mais le simple fait de leur poser la question les invitait à y réfléchir.

Johann Hari, Chaque dépression a un sens

Les œuvres d'art sont beaucoup moins les reflets et la propriété de l'artiste que ne se l'imagine le médecin qui ne connaît cet artiste que sur son divan. Il n'y a que les dilettantes pour réduire à l'inconscient tout ce qu'on trouve en art.

Theodor W. Adorno, Théorie esthétique

Nous avons atteint le point où nous ne croyons plus ni en la valeur de la vie, ni au mandat éthique qui nous ordonne d’améliorer la condition humaine. Nous avons renoncé à nous-mêmes. Ce faisant, nous avons abandonné la quête d’un sens individuel ou collectif. Céder passivement à la corruption qui s’est répandue partout a transformé notre folie des grandeurs maniaque en dépression collective.
Nous avons changé.
Avec la perte du sentiment que les choses peuvent faire sens – la fin de l’idée que nos vies servent à quelque chose – le deuil est devenu mélancolie. Cette mélancolie nous met en colère contre les pertes subies. Inconsciemment, nous accusons tout ce qui semble nous avoir laissés tomber. Nous nous sentons abandonnés par les prédicats humanistes de la culture occidentale et par le réseau de systèmes de croyances qui semblaient offrir une vision progressiste de l’humanité.

Christopher Bollas, Sens et mélancolie

Ce n'est point une erreur si le médecin se sent touché au plus profond par son malade : ce n'est que dans la mesure où il est lui-même blessé qu'il pourra guérir son patient.

Carl Gustav Jung, La guérison psychologique

Si tu traverses l'enfer ne t'arrête pas.

Anonyme

• les vrais surdoués sont des personnes plus intelligentes, mais qui n’en font pas étalage ; il se sentent humbles et pas plus intelligents que les autres ; d’autres sont aussi intelligents qu’eux ;
• ils sont intuitifs, d’autres le sont aussi ;
• ils ont des valeurs, d’autres aussi ;
• ils sont curieux et passionnés de tout, d’autres également ;
• ils ont une mémoire d’éléphant, ce ne sont pas les seuls ;
• on les appelle œil de lynx, il n’y a pas qu’eux ;
• ils sont hypersensibles, certains le sont plus encore ;
• ils vont bien, nombre de nos congénères aussi.

En revanche, ils sont les seuls à être tout cela à la fois.
Et bien d’autres choses encore. Car, au-delà de ce portrait-robot, leur personnalité est propre à chacun d’entre eux.

Béatrice Millêtre, Le livre des vrais surdoués

Celui qui trouve sans chercher est celui qui a longtemps cherché sans trouver.

Gaston Bachelard

C’est parce que l’intuition est surhumaine qu’il faut la croire ; c’est parce qu’elle est mystérieuse qu’il faut l’écouter ; c’est parce qu’elle semble obscure qu’elle est lumineuse.

Victor Hugo, Proses philosophiques

Une fleur ne pense jamais à être en concurrence avec la fleur qui est à côté d'elle. Une fleur s'épanouit, c'est tout !

Anonyme

Pour le surdoué, être totalement dans l’instant présent, synchronisé avec ses sensations, ses émotions, en prenant le plaisir simple du moment, est une mission quasi impossible. Le carpe diem des philosophes qui incite à profiter pleinement de ce que l’on vit dans l’ici et maintenant de la situation reste inaccessible. La méta-analyse du surdoué sur tous les moments vécus le prive de la possibilité d’être tranquillement acteur d’une scène, de se laisser paisiblement porter par le vécu immédiat. Il n’est jamais seulement acteur, il reste toujours aussi le spectateur. Ou même le commentateur de sa propre vie. Comme une voix off. C’est fatigant. Douloureux parfois. Frustrant souvent.

Jeanne Siaud-Facchin, Trop intelligent pour être heureux

Personne ne peut te prendre ce qui t'est destiné.

Proverbe italien

Ah ! que la vie est quotidienne...

Jules Laforgue, Complainte sur certains ennuis

Les surefficients mentaux se bloquent face à l’idée d’être supérieurement intelligent. Tout au plus acceptent-ils l’idée d’une intelligence différente. Mais supérieure, non ! Car le paradoxe est le suivant : plus on est intelligent, plus on doute de l’être et moins on le sait. Alors, ils se débattent avec cette idée d’une intelligence exceptionnelle. Elle les choque même profondément. D’abord et avant tout parce qu’elle va à l’encontre de leurs valeurs d’égalité et de fraternité. Ensuite, s’admettre intellectuellement plus performant que la moyenne fait aussi violence à leur modestie. Enfin, il est plus confortable de se croire juste un peu hypersensible et décalé. Être si intelligent serait encore plus stigmatisant. Certains surefficients m’ont dit que cela confirmerait et rendrait définitif cet isolement qui les fait souffrir.

Christel Petitcollin, Je pense trop

Mais je venais d'apprendre l'inverse : si tu veux être heureux, ne sois pas toi-même. Ne te focalise pas sur ce que tu vaux. C'est le fait de ne penser qu'à toi, toi, toi, qui t'a rendu si malheureux. Ne sois pas toi-même, sois nous. Pense collectif. Fais partie du groupe. Fais en sorte que le groupe aille bien. Tout que j'avais appris m'indiquait que la première étape vers le bonheur consistait à renverser les barrières de l'égo, à laisser notre histoire se mêler à celle des autres et réciproquement, à mettre en commun nos identités et à réaliser que nous n'avions jamais vraiment été nous-mêmes, ce héros triste et solitaire.
Non, ne soyez pas vous-mêmes. Tissez des liens avec tous ceux qui vous entourent. Faites partie d'un tout.

Johann Hari, Chaque dépression a un sens

Nulle pierre ne peut être polie sans friction, nul homme ne peut parfaire son expérience sans épreuve.

Confucius

Le narcissisme oppose une des résistances les plus farouches à l'analyse.

André Green, Narcissisme de vie, narcissisme de mort

31. Trois heures du matin n'est jamais l'heure pour essayer de remettre votre vie d'aplomb.

Matt Haig, Rester en vie

Avant cinquante ans on est jeune et beau. Après on est beau.

Jacques Higelin

Hâte-toi de bien vivre et songe que chaque jour est à lui seul une vie.

Sénèque, Lettres à Lucilius

Rien ne nous est plus précieux que nos émotions. Ne les bradez pas et ne les étouffez pas non plus. Sans elles, nous ne sommes personne.

Sophie Bassignac, Mer agitée à très agitée

Je ne peux pas être complètement analysé - je ne pense pas que ce soit possible. Il faut bien s'arrêter un jour ou l'autre ; après quoi, on fait au mieux avec ce qu'on est.

Wilfred R. Bion, Bion à New York et à São Paulo

Les psychothérapies qui technicisent – ou plutôt technologisent – le jeu et qui en font, ainsi, des moyens d’exploration de l’inconscient et des auxiliaires de communication se vident, du même coup, de la compréhension interne de leur propre projet et reposent sur un déni et un désaveu de l’enfance au profit d’une surestimation de l’enfant. Non seulement jouer n’y est pas possible mais son pouvoir est faussé d’une méconnaissance radicale de l’enjeu psychothérapique où jouer n’est pas différent de écouter et laisser, dans l’attention dite flottante, se créer et recréer cette parole qui transporte en retour – donne à disposer en son entendu – ce qu’elle a accueilli.

Pierre Fédida, L'absence

On croit que, lorsqu'une chose finit, une autre recommence tout de suite. Non. Entre les deux, c'est la pagaille.

Marguerite Duras, Hiroshima, mon amour

La grande leçon de la vie, c'est que parfois, ce sont les fous qui ont raison.

Winston Churchill

La patience vient à bout de tout.

Proverbe français

Lorsque tout semble aller contre toi, souviens-toi que les avions décollent toujours face au vent.

Henry Ford

Rien n'est jamais fini, il suffit d'un peu de bonheur pour que tout recommence.

Emile Zola, Germinal

La liberté ce n'est pas l'espoir de l'avenir. C'est le présent et l'accord avec les êtres et le monde dans le présent.

Albert Camus, Carnets III

Des pensées sans matière sont vides, des intuitions sans concepts sont aveugles.

Emmanuel Kant, Critique de la raison pure

J'ai été frappée par la croyance répandue parmi les candidats (analystes) que le contre-transfert n'est qu'une source de problèmes [...]. Ma thèse est que la réponse émotionnelle de l'analyste à son patient dans la situation analytique représente l'un des outils les plus importants pour son travail.

Paula Heimann, "Counter-Transference", in British Journal of Medical Psychology (1960)

Celui qui va lentement arrivera rapidement.

Milarepa

La raison pour laquelle tant de gens trouvent qu’il est si difficile d’être heureux c’est qu’ils imaginent toujours le passé meilleur qu’il ne l’était, le présent pire qu’il n’est vraiment et le futur plus compliqué qu’il ne le sera.

Marcel Pagnol

Tout comme l'ensemble des images, des sentiments et des pulsions de l'analysant envers l'analyste, en tant qu'ils sont déterminés par son passé, est appelé névrose de transfert, de même l'ensemble des images, des sentiments et des pulsions de l'analyste envers l'analysant, en tant qu'il sont déterminés par son passé (comprenant son analyse), est appelé contre-transfert, et son expression pathologique pourrait être désigné comme névrose de contre-transfert.

Heinrich Racker, Etudes sur la technique psychanalytique

Veux-tu vivre heureux ? Voyage avec deux sacs, l’un pour donner, l’autre pour recevoir.

Johann Wolfgang von Goethe

Ainsi procède l’analyse : dès qu’elle ouvre des routes dans l’inconscient du patient, son passé (dans ses aspects conscients et inconscients) est graduellement ravivé. Par là est renforcé son besoin de transférer les expériences, les relations objectales et les émotions initiales, et elles se focalisent sur l’analyste ; ce qui implique qu’aux prises avec les conflits et les angoisses réactivés, le patient fait usage des mêmes mécanismes et des mêmes défenses que dans les situations antérieures.

Melanie Klein, Les origines du transfert

La personnalité commence où finit la comparaison.

Karl Lagerfeld

Il se peut que nous soyons tentés de dire : "Je suis américain", ou "britannique", ou "freudien", ou "jungien", ou "kleinien", ou n'importe quel label "respectable". Mais chaque psychanalyste doit avoir la hardiesse, et la ténacité qui va avec, d'insister sur le droit d'être soi-même et d'avoir son propre avis sur cette expérience étrange qui a lieu lorsqu'il saisit la présence de quelqu'un d'autre dans la pièce.

Wilfred R. Bion, Bion à New York et à São Paulo

Le réel est à prendre ou à laisser. La philosophie aide à le prendre. Mieux vaut penser que se lamenter. Mieux vaut agir que trembler.

André Comte-Sponville, Contre la peur

Pose ton oreille près de ton âme et écoute.

Anne Sexton

Ainsi le cœur peut vivre avec son désespoir.

Lord Byron, le Pèlerinage de Childe Harold

J’entretiens six honnêtes serviteurs
(ils m’ont appris tout ce que je sais) ;
Ils s’appellent Quoi et Pourquoi, et Quand
Et Comment, et Où et Qui.
Je les ai envoyés par-delà mer et terre
Je les ai envoyés à l'est et à l'ouest ;
Mais après avoir travaillé pour moi,
Je leur ai, à tous, accordé du repos.

Rudyard Kipling, Histoires comme ça

Rêver, c'est le bonheur ; attendre, c'est la vie.

Victor Hugo, Les Feuilles d'automne

Une fois la tempête passée, tu te demanderas comment tu as fait pour la traverser, comment tu as fait pour survivre. Tu ne seras pas très sûr, en fait, qu’elle soit vraiment achevée. Mais sois certain d’une chose : une fois que tu auras essuyé cette tempête, tu ne seras plus le même. Tel est le sens de la tempête.

Haruki Murakami, Kafka sur le rivage

Je ne trouvais pas vraiment ma place. Je me désintégrais devant les gens pour devenir ce qu'ils voulaient que je sois. Paradoxalement, je sentais tout le temps une intensité en moi. Je ne savais pas ce que c'était, mais elle continuait à s'accumuler, comme de l'eau derrière une digue. Plus tard, quand j'ai été vraiment dépressif et anxieux, la maladie m'a semblé être une accumulation de toute cette intensité ravalée. Une sorte de trop-plein. Comme si, lorsque vous ne parveniez pas à vous laisser être libre, votre moi entrait en force, envahissant votre esprit pour noyer toutes ces demi-versions ratées de vous-même.

Matt Haig, Rester en vie

Je suis pour l'augmentation du goût de la vie.

Jacques Dutronc

De temps à autre, il est bon de faire une pause dans notre quête du bonheur et d'être simplement heureux.

Guillaume Apollinaire

Pose ta question, tu seras idiot une seconde. Ne la pose pas, tu seras idiot toute ta vie.

Albert Einstein

Rire souvent et sans restriction ; s'attirer le respect des gens intelligents et l'affection des enfants ; tirer profit des critiques de bonne foi et supporter les trahisons des amis supposés ; apprécier la beauté ; voir chez les autres ce qu'ils ont de meilleur ; laisser derrière soi quelque chose de bon, un enfant en bonne santé, un coin de jardin ou une société en progrès ; savoir qu'un être au moins respire mieux parce que vous êtes passé en ce monde ; voilà ce que j'appelle réussir sa vie.

Ralph Waldo Emerson

Le secret pour bien vivre et longtemps est : manger la moitié, marcher le double, rire le triple et aimer sans mesure.

Proverbe tibétain

- Ouste ! Du vent, ne gênez donc pas sa mue !

Les Œuvres de Maître Tchouang, Chapitre VI, traduction de Jean Levi

La véritable amitié ne gèle pas en hiver.

Proverbe allemand

L'ego dit : Quand tout sera en place, je trouverai la paix.
L'âme dit : Trouve la paix, et tout se mettra en place.

Neale Donald Walsch, Conversations avec Dieu

L'époque nous convie, c'est bien certain, au festin des logiques... Cela n'est point pour surprendre le psychanalyste dont les tympans sont rompus à entendre plusieurs musiques ensemble.

Michel Neyraut, Les logiques de l'inconscient

Les voyages les plus remarquables sont intérieurs, libérés du temps et de l'espace.

Henning Mankell

La patience est l'art d'espérer.

Luc de Clapiers, marquis de Vauvenargues, Réflexions et maximes

Je descendis si bas, si bas que je trouvai ce que je cherchais.

Saint Jean de la Croix

Dans toutes les larmes s’attarde un espoir.

Simone de Beauvoir, Les Mandarins

J'aimerais que vous vous joigniez à moi et que vous essayiez d'atteindre les mêmes profondeurs d'ignorance auxquelles je suis parvenu, que vous vous efforciez de retrouver un état d'esprit qui soit, le plus possible, dénué d'idées préconçues, de théories, et ainsi de suite.

Wilfred R. Bion, À propos d'une citation de Freud

Un maître n'est pas celui qui sans cesse enseigne, mais celui qui soudain apprend.

Joao Guimaraes Rosa, Diadorim

La vie est beauté, admire-la.
La vie est félicité, profites-en.
La vie est un rêve, réalise-le.
La vie est un défi, relève-le.
La vie et un devoir, fais-le.
La vie est un jeu, joue-le.
La vie est précieuse, soigne-la bien.
La vie est richesse, conserve-la.
La vie est amour, jouis-en.
La vie est un mystère, pénètre-le.
La vie est une promesse, tiens-la.
La vie est tristesse, dépasse-la.
La vie est un hymne, chante-le.
La vie est un combat, accepte-le.
La vie est une tragédie, lutte avec elle.
La vie est une aventure, ose-la.
La vie est bonheur, mérite-le.
La vie est la vie, défends-la.

Mère Teresa

D'autres rêves - le plus grand nombre, concédons-le - signifient vraiment ce qu'ils annoncent, ils n'ont subi aucune déformation par la censure. Ils sont l'expression de motions immorales, incestueuses et perverses ou de désirs meurtriers et sadiques. À certains de ces rêves, le rêveur réagit par un réveil plein d'angoisse...

Sigmund Freud, Quelques suppléments à l'ensemble de l'interprétation du rêve

Rendre à l'homme son corps manquant et sa parole perdue : Prendre soin de l'Être.

Jean-Yves Leloup, Prendre soin de l'Être

N'hésitez pas à vous débarrasser de l'à-peu-près et à le remplacer par des choses parfaites, même si cela vous occasionne des frais que beaucoup de gens qualifierait de gaspillage. Le minimalisme coûte cher, mais c'est à ce prix que vous arriverez à vous contenter d'un strict minimum. C'est en faisant des erreurs de choix que l'on parvient à découvrir ce qui nous convient exactement. Et ce sont ces erreurs nos maîtres !

Dominique Loreau, L'art de la simplicité

Etonnant, non ? Très franchement, je dois vous dire que je ne comprends pas le rapport entre ces injonctions ahurissantes et le bonheur. Si ce n'est que, si j'ai bien compris, quand les parents boivent, les enfants trinquent, qu'il ne faut pas envoyer de crotte de chien ni mentalement ni concrètement aux gens que l'on croise, et qu'il faut peindre en bleu les zèbres qui courent dans le métro ! Plus sérieusement, je pense qu'avec ce genre d'exercice - X choses à faire X fois (attention ! pas une de plus, pas une de moins), X choses à noter, qualités et défauts dont il faut dresser la liste, on est en plein catéchisme laïc. On ne récite plus 10 "Pater" ou 10 "Ave", on prend dix résolutions. Et les "faites ceci" et autres "Je pense à..." au mode indicatif, ont quelque chose de bougrement... impératif. En somme, c'est l'examen de conscience permanent, en version laïque. Qu'en pensez-vous ?

Jean-Loup Chiflet, Malheur au bonheur !

De là comprend-on que le "juste milieu", thème ennuyeux s'il en est et qu'on croirait relever de la sagesse des nations, sorte enfin de sa platitude. Il prend un relief inattendu. Il est, non pas banal, mais radical. Il ne consiste plus à se tenir dans un milieu frileux, peureux, à mi-chemin des opposés et redoutant l'excès ("point trop n'en faut", comme dit l'adage) : évitant donc prudemment de s'aventurer d'un côté comme de l'autre et d'affirmer fortement sa couleur. "Médiocrité" qui n'est pas "dorée", comme on l'a dit, mais qui est terne ; mais qui est grise. Non, le juste milieu, pour qui sait le penser avec rigueur (Wang Fuzhi), est de pouvoir faire l'un aussi bien que l'autre, c'est-à-dire d'être capable de l'un comme de l'autre extrême. C'est dans cet "égal" de cet égal accès à l'un comme l'autre qu'est le "mi-lieu".

François Jullien, Cinq concepts proposés à la psychanalyse

Ne donnez pas d'explication : les amis vous comprennent et les ennemis ne vous croient pas.

Elbert Green Hubbard

Nous avons tous connu des moments d'ambiguïté intolérable, des situations sans issue où l'on peut se sentir proche de la folie. À une raison s'oppose une autre raison, à une explication s'oppose une autre explication. "Un fou, disait Chesterton, c'est quelqu'un qui a tout perdu, sauf la raison." Si nous sommes capables d'accepter de ne pas comprendre, si nous ne voulons plus faire entrer le réel dans nos petites catégories, si nous suspendons notre jugement... ce moment d'absurdité et de folie peut être le moment d'un passage vers un sens au-delà de la raison, au-delà de la conscience ordinaire qui, elle, "pense toujours en s'opposant."

Jean-Yves Leloup, La sagesse qui guérit

Devenir adulte, c'est reconnaître, sans trop souffrir, que le "Père Noël" n'existe pas.

Hubert Reeves, L'Espace prend la forme de mon regard

La plupart des gens n'écoutent pas dans l'intention de comprendre, ils écoutent dans l'intention de répondre.

Stephen R. Covey

Pour celui qui empathise, le patient incompris est une manière d'objet d'amour perdu qui satisfait un besoin. L'empathie peut alors apparaître comme un effort pour compenser, par restitution, une perte de contact et de communication. Dans cette ligne de pensée, j'ai l'impression que les gens qui ont tendance à être déprimés, font les meilleurs "empathisants".

Ralph R. Greenson, L'empathie et ses phases diverses, Revue française de psychanalyse vol. 25 n° 4-5-6, 1961

La grande question à laquelle je n'ai pas été capable de répondre [...] est : "Que veut la femme ?".

Sigmund Freud, La féminité, XXXIIIe conférence in Nouvelles conférences d'introduction à la psychanalyse

Heureux celui qui sait prendre son temps pour aller plus vite.

Proverbe inuit

Il est peut-être temps de dire que le "secret " d’une bonne vie, c’est de se moquer du bonheur : ne jamais le chercher en tant que tel, l’accueillir sans se demander s’il est mérité ou contribue à l’édification du genre humain ; ne pas le retenir, ne pas regretter sa perte ; lui laisser son caractère fantasque qui lui permet de surgir au milieu des jours ordinaires ou de se dérober dans les situations grandioses. Bref, le tenir toujours et partout pour secondaire puisqu’il n’advient jamais qu’à propos d’autre chose.

Pascal Bruckner, L'Euphorie perpétuelle

A elle seule la vie est une citation.

Jorge Luis Borges

Le vrai nom du dévouement, c'est "désintéressement".

Victor Hugo, Les Misérables

Que ce monde soit absurde, c'est l'affaire des philosophes et des humanistes. Mais qu'il soit injuste, c'est notre affaire à tous.

Gilbert Cesbron, Chiens perdus sans collier

L'individu doit habiter son propre corps, et son corps doit supporter d'avoir un esprit qui l'habite. Ainsi, en un sens, la procédure analytique, si elle est efficace, pourrait amener ces deux-là à une sorte d'harmonie.

Wilfred R. Bion, Bion à la Tavistock

Tout est moral dans les individus mais tout est physique dans les masses. […] Chacun est libre individuellement, parce qu’il n’a individuellement affaire qu’à lui-même, ou à des forces égales aux siennes. Mais dès qu’il entre dans un ensemble, il cesse d’être libre.

Benjamin Constant

You enter the desert as a nobody, and you come out as a somebody.

On entre dans le désert en n'étant personne, et on en ressort en étant devenu quelqu'un.

Citation favorite de Mona Kuhn

Il est bon d'être ferme par tempérament, et flexible par réflexion.

Luc de Clapiers, marquis de Vauvenargues, Œuvres choisies

Un chef est un homme qui a besoin des autres.

Paul Valéry, Mauvaises pensées et autres

Ayant bénéficié d’une psychanalyse personnelle et didactique pendant sept ans (1972-1979) avec Simone Decobert, membre titulaire de la Société Psychanalytique de Paris, j’ai pu constater, parmi bien d’autres effets, le dégagement de ma famille d’origine, la levée d’inhibitions affectives et intellectuelles, la mise en œuvre d’une adéquation entre les mots prononcés et les émotions ressenties, la mise à l’épreuve de mon engagement vital, corps et âme, comme psychothérapeute auprès de personnes souvent en grande souffrance, et la capacité à développer une indépendance d’esprit vis-à-vis des nombreuses théories de l’esprit, qu’elle soient ou non psychanalytiques.
Le changement le plus important est venu le jour où je me suis aperçu que j’étais assuré de rester celui que j’étais déjà.

Jacques Miermont, Les tribulations d’un psychothérapeute. Petit bilan d’une recherche en psychothérapie

En toute chose, l’on ne reçoit qu’en raison de ce que l’on donne.

Honoré de Balzac, Physiologie du mariage

Ni vouloir dire ni vouloir se taire : laisser passer.

François Jullien, Cinq concepts proposés à la psychanalyse

L'analyse est terminée quand l'analyste et le patient ne se rencontrent plus pour la séance de travail analytique. Ils agiront ainsi lorsque deux conditions sont à peu près remplies : la première, que le patient ne souffre plus de ses symptômes et ait surmonté ses angoisses comme ses inhibitions ; la seconde, que l'analyste juge que chez le malade tant de refoulé a été rendu conscient, tant d'incompréhensible élucidé, tant de résistance interne vaincue, que l'on n'a pas à redouter la répétition des processus pathologiques en question.

Sigmund Freud, L'analyse finie et l'analyse infinie

- Tu prends quoi pour aller bien ?

- Je prends de la distance.

Anonyme

De mortuis nil nisi bene.

Des morts : rien sinon le bien.

Locution latine

Partout où l'homme apporte son travail, il laisse aussi quelque chose de son cœur.

Henryk Sienkiewicz, La Famille Polaniecki

Notre seule occupation doit être notre guérison.

Epicure, Epître à Ménécée

La passion ne se soigne que par elle-même.

Charles Fourier, Le nouveau monde amoureux

Le désir c'est la connaissance différée, mais rendu visible déjà dans l'impatience du suspens où elle se tient.

Michel Foucault, Leçons sur la volonté de savoir

Rien n'est plus lent que la véritable naissance d'un homme.

Marguerite Yourcenar, Mémoires d'Hadrien

La fausse modestie consiste à se mettre sur le même rang que les autres pour montrer qu'on les dépasse.

Sully Prudhomme

N'en vouloir à personne

Quand la vie, nous envoie,
Dans les yeux, la poussière
Dans la peau, la peur,
Dans les mains la sueur
Rester debout

Quand la vie, nous envoie,
Dans la tête, la colère
Dans le cœur, de la peine
Dans le corps, la douleur
Rester debout

Et malgré tout
N'en vouloir à personne,
Et jusqu'au bout, être encore qui nous sommes
Prendre de coups et accepter la somme
Tout ce qui fait qu'on touche le fond et qu'on pardonne
N'en vouloir à personne

Quand la vie, nous envoie,
Dans les mains, de l'or
Dans les yeux, le rêve
Dans l'âme, de la peine
Être à genoux

Quand la vie, nous envoie
Dans le cœur de l'amour
Dans la peau, l'envie
Dans le corps, la vie
Être à genoux

Par dessus tout
N'en vouloir à personne
Et être heureux de ce que la vie nous donne
Et jusqu'au bout
Etre encore qui nous sommes
Tout ce qui fait qu'au fond de nous
Un cœur résonne
N'en vouloir à personne

Et malgré tout
N'en vouloir à personne
Et jusqu'au bout
Etre encore qui nous sommes
Prendre des coups et accepter la somme
Tout ce qui fait qu'au touche le fond
Et qu'on pardonne

Et malgré tout
N'en vouloir à personne
Et être heureux de ce que la vie nous donne
Et jusqu'au bout,
Etre encore qui nous sommes
Tout ce qui fait qu'au fond de nous
Un cœur résonne

Johnny Hallyday, album "L'attente", texte d'Isabelle Bernal

Tout ce que tu dis parle de toi ; surtout quand tu parles d'un autre.

Paul Valéry, Mauvaises pensées et autres

Quand on peut s'entretenir avec quelqu'un, et qu'on ne le fait pas, on gaspille la personne ; mais, quand on ne peut pas s'entretenir avec quelqu'un, et que néanmoins on le fait, c'est sa parole que l'on gaspille.

Confucius, Entretiens, XV, 21

Tourne-toi vers le soleil, l'ombre sera derrière toi.

Proverbe maori

Demain le soleil se lèvera, et qui sait ce que la marée peut apporter.

Chuck Noland, Seul au monde, scénario de William Broyles Jr.

A l'envers

J'ai bu dans toutes les tasses
J'ai goûté à tous les verres
J'ai perdu cent fois la face
Mais sans rien gagner derrière

J'voudrais bien trouver ma place
Naufragé cherche une terre
Déposer un peu d'angoisse
Y respirer un peu d'air
Autre part, autre frontière

La tête à l'envers
J'fais jamais jamais jamais l'affaire

Déguisé comme un gagnant
Tout dehors et rien dedans
Bronzage été comme hiver
ça j'ai jamais su le faire

J'suis tombé profond profond
J'croyais tous les zéros frères
Mais dans la jungle des bas-fonds
Rallume un peu la lumière
J'suis pas plus doué pour l'enfer

La vie à l'envers
J'fais jamais jamais jamais l'affaire

J'ai cherché dans tous les livres
En long en large en travers
J'ai rien trouvé qui délivre
J'ai rien trouvé qui espère

J't'ai pas dit les mots des autres
J'connais pas l'vocabulaire
Suffit pas d'être sincère
Y'a des façons des manières
J'suis pas doué j'sais pas y faire

Le coeur à l'envers
J'fais jamais jamais jamais l'affaire

Jean-Jacques Goldman, 1er album

Ce que peut le rêve est immense. Réparer, se remémorer, prophétiser, écouter, mettre en garde, terroriser, apaiser, dévoiler, libérer. Et nous permettre d'oublier.

Anne Dufourmantelle, Intelligence du rêve

Chaque parole a des retentissements. Chaque silence aussi.

Jean-Paul Sartre, Situations II

Quand la mémoire s'en va ramasser du bois mort, elle rapporte le fagot qui lui plaît.

Proverbe mossi

Généralement on distingue trois périodes dans l'œuvre de Ferenczi : celle de la technique active (1918-1926), celle qui la précède, et une troisième phase dominée par les élaborations sur le traumatisme ("le Ferenczi de "la confusion des langues"") et par d'autres tentatives techniques (la relaxation et l'analyse mutuelle).

Hélène Oppenheim-Gluckman, Lire Sandor Ferenczi

Ferenczi a prononcé les rassurantes paroles que voici : "L'analyse n'est pas un processus sans fin ; grâce aux connaissances et à la patience de l'analyste, elle doit pouvoir être amenée à son terme naturel." Je crois que cette phrase a surtout pour but de nous rappeler que nous devons viser non pas à raccourcir, mais à approfondir l'analyse.

Sigmund Freud, L'analyse avec fin et l'analyse sans fin

Contrairement au dogme actuel : "devenir soi", une psychanalyse nous expose au risque de ne pas se reconnaître, de perdre ses propres repères, d'entrer en non-conformité avec soi car ce processus fait partie du : "se trouver" vers lequel la psychanalyse fait signe. Descente vertigineuse vers ce lieu où je suis confondu avec la perception même.

Anne Dufourmantelle et Laure Leter, Se trouver

C'est en communiquant avec le monde que nous communiquons avec nous-mêmes. Nous tenons le temps tout entier et nous sommes présents à nous-mêmes parce que nous sommes présents au monde.

Maurice Merleau-Ponty, La Phénoménologie de la perception

Dans cet ouvrage [Totem et tabou], Freud, à travers une métaphore et un mythe anthropologique, différencie trois phases de développement psychique du sujet : animiste, religieuse, scientifique. Dans la première phase, s'exerce la croyance en la toute-puissance des idées et dans l'action directe de ces idées sur la réalité qui nous entoure. L'homme s'attribue la toute-puissance. Cette phase correspond au narcissisme et à une pensée encore fortement sexualisée. Dans la phase religieuse, l'homme cède sa toute-puissance aux dieux qu'il espère influencer. Cette phase, dit Freud, correspond à un stade d'objectivation caractérisé par la fixation de la libido aux parents. Dans la phase scientifique, l'homme s'est résigné "à la mort ainsi qu'à toutes les autres nécessités naturelles", bien qu'il persiste des travers de l'ancienne croyance en la toute-puissance. L'individu se confronte à la castration et au principe de réalité.

Hélène Oppenheim-Gluckman, Lire Sándor Ferenczi

Qu'il faille se garder de rien privilégier, de rien présumer ou projeter ; qu'il faille donc tenir à égalité tout ce qu'on entend pour ne point rater le moindre indice qui mettrait sur la voie, quelque incongru (inattendu) qu'il apparaisse ; qu'il faille par conséquent garder son attention diffuse et non focalisée, c'est-à-dire non régie par quelque "intentionnalité" est, on le sait, le premier "conseil" qu'adresse Freud au psychanalyste. Le seul, au fond, à bien y regarder. Car tous les autres, de près ou de loin, y reconduisent.

François Jullien, Cinq concepts proposés à la psychanalyse

Se révolter, c’est courir à sa perte, car la révolte, si elle se réalise en groupe, retrouve aussitôt une échelle hiérarchique de soumission à l’intérieur du groupe, et la révolte, seule, aboutit rapidement à la suppression du révolté par la généralité anormale qui se croit détentrice de la normalité. Il ne reste plus que la fuite.

Henri Laborit, Eloge de la fuite

Ma langue maternelle est l'allemand ; le mot anderer (der, die, das, andere) est directement lié à andern (changer). Chaque autre est en soi l'expression d'un changement.

Harald Seezman, A quoi servent les grandes messes de l'art contemporain ?

Le procédé de la libre association paraît à beaucoup l'innovation la plus remarquable de la psychanalyse, et la clef méthodologique de ses résultats.

Sigmund Freud, Lettre à Stefan Zweig, 17 février 1931

Vous pensez vraiment pouvoir guérir une personne qui se confie à vous dans le plus intime de la vie et de ses souffrances sans lui expliquer vos propres réactions à son égard ? s'étonne Otto. Les prêtres font cela, mais nous ne sommes pas au sein d'une chapelle, ni dans un dogme, mais face à l'existence ! Imaginer guérir une âme en laissant la porte de son propre esprit grande ouverte sur la morale, c'est n'aller nulle part. Le désir, s'il survient, participe du chemin. Le refouler en ne l'exprimant pas, c'est mettre entre soi et l'autre - le malade, Jung ! - le poids de la société, l'interdit, donc la maladie elle-même. Ce qui soigne une personne victime de la morale, c'est l'immoralisme. Vous me comprenez ? Il faut se tenir loin, très loin de l'autorité, de toutes formes de présupposés, de jugement, pour lire une âme, se présenter tel qu'on est, mettre à nu ses failles. Je ne cache pas mes addictions à la cocaïne ou à l'opium à mes patients. Elles font partie de ce que je suis, et c'est parce qu'ils m'acceptent tel que je suis que je peux les entendre.

Marie-Laure de Cazotte, Mon nom est Otto Gross

Il n'y a sous le ciel qu'une chose devant laquelle on doive s'incliner, le génie, et qu'une chose devant laquelle on doive s'agenouiller, la bonté.

Victor Hugo, Choses vues

Tuto, cito, jucunde

Sans danger, rapidement, agréablement.

Esculape

Sois heureux un instant, cet instant c'est ta vie.

Omar Khayyâm

Je  défends  pour  ma  part  l’idée  qu’il  n’y  a  jamais  de  contre-indication,  pas  plus  que  d’indication  pour  un  soin  psychanalytique.  Tout  le  monde  est  une  indication  dans  la  mesure  où  tout  le  monde  mérite  que  quelqu’un  s’intéresse  à  sa  vie  mentale,  à  sa  subjectivité,  à  sa  souffrance  psychique.  Tous  les  psychanalystes  ne  sont  évidemment  pas  destinés  à  aider  tout  le  monde.  Chacun  a  parfaitement  le  droit  de  n’être  intéressé,  de  n’être  compétent  que  pour  certains  contextes  et  pas  d’autres.

Albert Ciccone, Psychanalyse ou psychothérapie psychanalytique ? Fondements de la position clinique

Ne crains pas d’avancer lentement, crains seulement de t’arrêter.

Lao-tseu, Tao Te King

Donec eris felix, multos numerabis amicos.

Tant que tu seras heureux, tu compteras beaucoup d'amis.

Ovide, Les Tristes, 1, 9, 5

[...] chaque nouveauté doit nous trouver toujours tout entiers disponibles.

André Gide, Les Nourritures terrestres

Le fou

Ce fut dans le jardin d'un asile de fous que je rencontrai un jeune homme au visage pâle, gracieux et empli d'émerveillement.
Je m'assis près de lui, sur un banc, et lui demandai : "Pourquoi êtes-vous là ?"
Il me regarda avec stupéfaction et me répondit : "C'est une question incongrue et pourtant je veux bien vous répondre. Mon père voulait faire de moi son double parfait ; mon oncle également. Ma mère voulait me façonner à l'image de son illustre père. Ma sœur voulait que je suive le parfait exemple de son époux, le marin, qu'elle tenait en haute estime. Mon frère pensait que je devrais être comme lui : un bel athlète.
"Et mes professeurs, de philosophie, de musique et de mathématiques, étaient eux aussi résolus ; chacun d'eux voulait faire de moi sa propre image réfléchie dans un miroir.
"Aussi suis-je venu en ce lieu. Je trouve que l'air y est plus sain. Au moins, je peux être moi-même."
Puis, subitement, il se tourna vers moi : "Mais dites-moi, avez-vous aussi été conduit jusque-là grâce à l'éducation et au bon conseil ?"
Je répondis alors : "Non, je suis un simple visiteur."
Et il me dit : "Ah, vous êtes l'un de ceux qui vivent dans l'asile de l'autre côté du mur."

Khalil Gibran, L'Errant

La vérité est l'objet d'un combat jamais définitivement gagné, ni définitivement perdu que périodiquement le Je doit livrer pour s'approprier et défendre des positions, faute desquelles il ne pourrait ni s'orienter, ni auto-investir son propre espace identificatoire.

Piera Aulagnier, L'Apprenti-historien et le Maître-sorcier. Du discours identifiant au discours délirant

Si, comme l’affirmait Freud, le transfert est une “croix”, ne sommes-nous pas en train de nous en protéger par toutes ces rationalisations théorico-techniques, qui ne seraient en dernier ressort que des opérations défensives ? Mais à quoi bon nous défendre d’une chose qui pour la majorité des analystes demeure l’instrument le plus précieux de notre travail ? […] Avec sa métaphore des rayons X, Freud avait-il vraiment raison de nous mettre en garde contre ses dangers ?

León Grinberg, Qui a peur du (contre-)transfert ?

La connaissance, l'action sont à jamais placées dans une situation fausse : prises entre deux systèmes de référence mutuellement exclusifs et qui s'imposent à elles, bien que la confiance même temporaire faite à l'un détruise la validité de l'autre. Il nous faut pourtant les apprivoiser pour qu'ils cohabitent en chacun de nous sans trop de drames. La vie est courte : c'est l'affaire d'un peu de patience. Le sage trouve son hygiène intellectuelle et morale dans la gestion lucide de cette schizophrénie.

Claude Lévi-Strauss, Histoire de lynx, chap. XVIII, « En relisant Montaigne »

Aider ce qui vient tout seul.

Lao-tseu, Tao Te King

Tenir compte des transformations apportées à l’écoute analytique (importance du contre-transfert), modifier la conception du rôle de l’analyste, comme du cadre analytique du fait du sens nouveau donné à la régression – qui dépasserait le modèle théorique de la reconstruction –, aboutit de fait, pour S. Ferenczi, à la question de savoir s’il n’y a pas deux manières de concevoir l’analyse :

- l’une, qui se veut « classique », basée sur l’aspect paternel de la relation, la levée du refoulement, la remémoration, la reconstruction et la prise de conscience (l’Einsicht) ;

- l’autre, moins « orthodoxe », qui serait plus axée sur l’aspect maternel de la relation, régressive et où prédominent l’expérience vécue, l’interaction, l’infraverbal et le sentir avec (Einfülhung).

Thierry Bokanowksi, Sándor Ferenczi et la clinique des cas dits « difficiles »

Nous rencontrons de nombreuses difficultés dans la vie et il serait faux de croire que le bonheur est parfait. En effet, cette illusion nous nuit : nous remettons le bonheur à plus tard, nous considérons qu’il est inutile de rêver, nous nous donnons comme obligation d’être heureux tout le temps et nous nous sentons coupables de ne pas y arriver.

Bref, nous ne prenons pas conscience des deux principes de fonctionnement de la vie que sont l’alternance et le présent ouvert.

L’alternance

Nous observons des cycles dans la vie : dans la nature elle-même et ses saisons. Il en est de même pour les événements que nous vivons ainsi que les émotions ressenties. Après une relation amoureuse difficile ou une période de dépression peut s’ensuivre une renaissance, des changements positifs. Pour accueillir cette alternance, nous devons nous défaire de certains pièges.

Au-delà de l’apparence : le présent ouvert

Bien que nous vivions certaines difficultés comme des contrariétés financières ou affectives, nous pouvons être heureux de notre santé ou d’avoir une famille. Si nous n’aimons pas particulièrement le travail que nous faisons actuellement, nous pouvons apprécier d’être en vie et savoir que notre vie ne se réduit pas à ces conditions parfois inconfortables. Pour rester conscients de ce présent élargi, nous devons éviter également certains pièges.

Thomas d'Ansembourg, Etre heureux, ce n'est pas forcément confortable

La question se pose de savoir s'il ne faut pas rechercher chaque fois le trauma originaire dans la relation originaire à la mère, si les traumas de l'époque un peu plus tardive, déjà compliquée par l'apparition du père, auraient pu avoir un tel effet sans la présence d'une telle cicatrice traumatique maternelle-infantile, archi-originaire.

Sándor Ferenczi, Journal clinique