Les actings out ou les acting in de la part du patient tendent, aujourd'hui, à être plus largement considérés comme des éléments qui participent du dialogue analytique (et non seulement comme la rupture de ce dialogue). La tâche de l'analyste n'est pas d'amener le patient à mettre un terme à ses passages à l'acte, mais de faire en sorte que l'espace analytique « enveloppe » ces communications agies.

Thomas H. Ogden, Les Sujets de l'analyse

Lorsqu'on se trouve en présence de désirs inconscients ramenés à leur expression la dernière et la plus vraie, on est bien forcés de dire que la réalité psychique est une forme d'existence particulière qu'il ne faut pas confondre avec la réalité matérielle.

Sigmund Freud, L'interprétation des rêves

J’étais descendu jusqu’aux grimaces de l’homme, je remontai vers la franchise de la nature.

Honoré de Balzac, Traité de la vie élégante

Trois mots donnent la fièvre. Trois mots vous clouent au lit : changer de vie. Cela est le but. Il est clair, simple. Le chemin qui mène au but, on ne le voit pas. La maladie, c'est l'absence de chemin, l'incertitude des voies. On n'est pas devant une question, on est à l'intérieur. On est soi-même la question. Une vie neuve, c'est ce que l'on voudrait, mais la volonté, faisant partie de la vie ancienne, n'a aucune force. On est comme des enfants qui tendent une bille dans leur main gauche et ne lâchent pas prise qu'en s'étant assuré d'une monnaie d'échange dans leur main droite : on voudrait bien une vie nouvelle mais sans perdre la vie ancienne. Ne pas connaître l'heure du passage, l'heure de la main vide.

Christian Bobin, Le Très-Bas

Rien ne me touche plus que d'être compris ; je le préfère immensément à être imaginé, quand bien même sous la forme la plus séduisante.

Paul Valéry, Cahiers

Il y a des théories psychanalytiques, chacune convenant mieux à tel type de patient, ou même d'analyste, ou à tel moment de la cure.

Didier Anzieu, Une peau pour les pensées. Entretiens avec Gilbert Tarrab

Une certaine catégorie de consultants qui viennent demander une analyse, férus de concepts freudiens et surtout post-freudiens, tout à fait capables dans leurs écrits, voire dans leurs prestations orales, de remarquables exercices de haute voltige psychanalytique. Dans le cabinet du psychanalyste, lorsqu'ils exposent les raisons personnelles de leur malaise devant l'existence, voire de leurs symptômes qui sont souvent loin d'être bénins, ils ne font aucune relation entre leur savoir et leurs tensions internes, ou même leur rapport à eux-mêmes dérisoires ou confusionnant. L'artéfact du savoir a parasité la vérité du sujet. L'économie de l'expérience n'a fait que durcir la méconnaissance.

André Green, Artfacts et artifices en psychanalyse

Si tu n'arrives pas à penser, marche ; si tu penses trop, marche ; si tu penses mal, marche encore.

Jean Giono

D'une façon tout à fait générale, on peut légitimement être étonné de ce que le profond besoin qui pousse les hommes à dire la vérité soit à ce point plus puissant qu'on ne l'estime habituellement.

Sigmund Freud, La psychopathologie de la vie quotidienne

Je me tiens parmi la rumeur d'un rivage tourmenté par la vague.

William Fearing Gill, biographe d'Edgar Allan Poe, cité par Stéphane Mallarmé

La psychanalyse commence lorsque, délibérément, Freud s'écarte de la psychologie scientifique. Désormais ce qui va mobiliser sa démarche n'est pas l'ordre de la pensée, mais son opposé, à savoir les désordres de la pensée. De la même façon, on ne trouvera pas chez Freud de théorie de la mémoire, mais l'inverse : une théorie de l'oubli, de l'amnésie, de la déformation des souvenirs, des défaillances multiformes de la mémoire. De même, on ne trouvera pas chez Freud de théorie de l'intelligence, mais une théorie de l'inhibition, et des autres désordres de l'intelligence.

Christophe Dejours, préface à Sur la psychopathologie de la vie quotidienne de Sigmund Freud

La notion de « mère-environnement », de Winnicott, a fortement mis en avant l'idée analytique d'une « matrice du transfert ». Le nourrison entretient une relation non seulement à la mère comme objet (objet-mère), mais aussi, depuis le tout début, à la mère comme environnement (mère-environnement). Par conséquent, le transfert ne se limite pas au transférement de notre vécu des objets internes aux objets externes, mais il déplace aussi, à la situation analytique, ce que nous vivons de notre environnement interne.

Thomas H. Ogden, Les Sujets de l'analyse

Les théories de la relation d'objet se distinguent les unes des autres par plusieurs traits. Les unes mettent l'accent sur l'objet plutôt que sur la relation, ou inversement. Les autres sur l'appréhension « plus ou moins » fantasmatique de l'objet ; elles accordent une détermination décisive, soit au poids de l'environnement (Spitz, Balint, Róheim...), soit à la seule réalité psychique (M. Klein, J. Riviere...) et au statut purement fantasmatique des objets internes, soit au rôle structurant des relations d'objet mutuelles des sujets en interrelation (Bion, Winnicott...).

René Kaës, Le Groupe et le sujet du groupe

Aussi est-on forcément d'autant plus surpris, voire désorienté, quand on fait comme médecin l'expérience qu'il arrive à des hommes de tomber malades au moment où un désir, intimement fondé et longuement nourri, est parvenu à son accomplissement.

Sigmund Freud, Quelques types de caractère dégagés par le travail psychanalytique

À chaque fois que tu tombes, ramasse quelque chose.

Oswald Avery

Et, de défaite en défaite, il grandissait.

Rainer Maria Rilke, Élégies de Duino

(Notre) pessimisme nous mène à ne voir que ce que l'on voit et notre distraction à ne pas voir grand-chose.

Michèle Delaunay, L'ambiguïté est le dernier plaisir

Nous sommes constamment influencés par ce que nous croyons être l'attitude d'un groupe envers nous, et notre comportement en est consciemment ou inconsciemment affecté.

Wilfred R. Bion, Recherches sur les petits groupes

Le processus analytique reflète l'interaction de trois subjectivités : celle de l'analyste, de l'analysant et du tiers analytique. Le tiers analytique est une création de l'analyste et de l'analysant, et, en même temps, l'analyste et l'analysant (en qualité d'analyste et d'analysant) sont créés par le tiers analytique. (Il n'y a pas plus d'analyste que d'analysant ou d'analyse en l'absence du tiers.)

Thomas H. Ogden, Les Sujets de l'analyse

Agis dans ton lieu, pense avec le monde.

Edouard Glissant, entretien pour L'Humanité du 6 février 2007 réalisé par Rosa Moussaoui et Fernand Nouvet

[...] j'ai constaté chez un certain nombre de patients une illusion. L'illusion est la suivante : ces gens, pour des raisons que je n'ai pas à détailler, ont extrêmement peur de leurs pulsions, mais ne le savent pas. [...] L'illusion, c'est de penser qu'il suffit d'être aimé pour résoudre les problèmes. Or, ce n'est pas vrai, cela ne résout rien du tout parce que rien ne peut venir remplacer la position fondamentale qui est d'aimer soi-même.

André Green, Associations (presque) libres d'un psychanalyste. Entretiens avec Maurice Corcos

L’ambition de Freud est, à l’origine et fondamentalement, thérapeutique : son génie théorique, sa vaste culture de juif qui a fait siennes les idées de l’Aufklärung, nous le font souvent oublier. Confronté au délire des êtres parlants que nous sommes, il découvre que c’est le désir qui en est l’onde porteuse, et que, dans cette intersubjectivité amoureuse que sera le transfert, le langage est le meilleur véhicule et le moyen optimal (le seul ?) nous permettant à chacun de reconstruire infiniment nos identités fragiles et toujours menacées.

Julia Kristeva, entretien avec Alain Braconnier, Le CarnetPsy n° 110, 2006

Dans les années 1940, à Londres, au cours desdites « Controverses » au sein de la Société britannique, Anna Freud inventa le terme « kleinien » pour dire de Klein qu’elle n’était pas une freudienne – pas une « vraie » analyste donc. Cette même forme de rejet a été utilisée à l’égard de Winnicott et de Bion : Winnicott était « trop gentil » avec ses patients et Bion, plutôt que psychanalyste, n’était qu’un « mystique ». Moi, cependant, je perçois Winnicott, Bion, mais aussi Herbert Rosenfeld, comme les acteurs d’un changement important ; ils ont fait bouger la psychanalyse en faisant porter l’accent, non plus sur la recherche de la signification symbolique du jeu et des rêves, mais sur ce qui peut être vécu dans le fait même de pouvoir jouer et rêver. Aujourd’hui, la direction du changement dans l’expérience analytique vise moins le fait d’apprendre à se connaître ou à se comprendre que l’expérience même d’apprendre à être celui que l’on est, celui que l’on peut devenir.

Thomas H. Ogden, Pour une nouvelle sensibilité analytique ou "que veux-tu être quand tu seras grand ?", entretien avec Nicolas Gouglois et Katryn Driffield, Le CarnetPsy nº 252, mai 2022

Voilà pourquoi la sexualité infantile, qui est soumise au refoulement, est la force motrice principale de la formation du symptôme, et que l'élément esentiel de son contenu, le complexe d'Œdipe, est le complexe nucléaire de la névrose.

Sigmund Freud, "Un enfant est battu". Contributions à la connaissance de la genèse des perversions sexuelles

Le corps est le dernier recours pour signifier la souffrance psychique inconnue.

René Kaës, Les alliances inconscientes

Je désigne ainsi [par ce concept de « parents internes »] un troisième terme situé entre ce que dit le patient et ce qu'entend l'analyste. Ce troisième terme réaparraît entre ce que l'analyste croit dire et ce que le patient entend effectivement. Ce troisième terme ne coïncide pas, ne peut pas coïncider avec les parents de la réalité matérielle. Ces parents internes ne coïncident pas davantage avec la représentation que se font les patients de leurs parents. Les parents qui m'intéressent ici sont ceux qui prennent forme dans le dire du patient, au-delà de ce que le patient croit que les parents sont. Ils diffèrent également de ceux que l'analyste se représente à partir de sa théorie ou de l'image proposée par leurs patients.

Haydée Faimberg, À l'écoute du téléscopage des générations : pertinence psychanalytique du concept

l'é-motion n'est pas un état permanent intérieur. Comme son nom l'indique, c'est un mouvement, qui fait sortir de soi celui qui l'éprouve. Elle s'extériorise par des manifestations physiques et s'exprime par une modification du rapport au monde. L'être ému se trouve débordé, du dedans comme au-dehors.

Michel Collot, La matière-émotion

La position paranoïde (ou persécutrice) nous fait redouter d'être envahi non seulement dans notre corps mais surtout dans notre esprit par un être tout-puissant, tyrannique, menaçant, qui nous environne, qui est plus un morceau indifférencié de corps et d'esprit qu'une véritable personne et dont aucune frontière, aucune barrière ne nous sépare et ne nous protège. L'angoisse ici, prend des formes du genre : on pénètre dans mon corps pour exciter en moi certaines sensations, on me vole mes pensées, on m'influence dans mes désirs, mes idées. D'où la méfiance à l'égard de tous ceux qui me témoignent de la curiosité, de l'intérêt, de l'affection. D'où l'alternative : ou attaquer avec violence ce persécuteur si on réussit à l'identifier, ou se retirer dans l'indifférence, l'insensibilité, s'établir à des milliers d'années-lumières de lui derrière un no man's land infranchissable (ce qui correspond alors à une position schizoïde).

Didier Anzieu, Une peau pour les pensées. Entretiens avec Gilbert Tarrab

Les mécanismes de défense servent le dessein d'écarter les dangers. Il est incontestable qu'il y réussissent ; il est douteux que le moi puisse pendant son développement renoncer entièrement à eux, mais il est également certain qu'ils peuvent eux-mêmes devenir des dangers.

Sigmund Freud, L'analyse finie et l'analyse infinie

Une bonté prête à l'envol sur chaque chose veille.

Rainer Maria Rilke, Le Livre d'heures

La psychanalyse est une discipline qui dirige son attention sur des questions relatives à la qualité des premières relations, aux raisons de l'angoisse, à l'expressivité des symptômes, à la mémoire.

Claudio Neri, Le groupe

Rigoureusement parlant - et pourquoi n'en parlerait-on pas aussi rigoureusement que possible ? - ne mérite d'être reconnu psychanalyse correcte que l'effort analytique qui a réussi à lever l'amnésie qui dissimule à l'adulte la connaissance des débuts de sa vie infantile (c'est-à-dire de la période qui va de la seconde à la sixième année).

Sigmund Freud, « Un enfant est battu ». Contributions à la connaissance de la genèse des perversions sexuelles

Effectivement, c'est dans les rapports d'idéalisation qu'on voit les côtés mortifères, c'est-à-dire que jamais on n'est à la hauteur de son idéal. Et l'idéal vous dévore, donc vous fait sentir votre petitesse par rapport à ses exigences.

André Green, Associations (presque) libres d'un psychanalyste. Entretiens avec Maurice Corcos

J'ai appelé alliance inconsciente une formation psychique intersubjective construite par les sujets d'un lien pour renforcer en chacun d'entre eux et établir là la base de leur lien les investissements narcissiques et objectaux dont ils ont besoin, les processus, les fonctions et les structures psychiques qui leur sont nécessaires et qui sont issus du refoulement, ou du déni, du rejet et du désaveu. L'alliance est formée de telle sorte que le lien prend pour chacun de ses sujets une valeur décisive. L'ensemble ainsi lié (le groupe, la famille, le couple) tient sa réalité psychique des alliances, des contrats et des pactes que ses sujets concluent et que leur place dans l'ensemble les oblige à maintenir.

René Kaës, Un singulier pluriel. La psychanalyse à l'épreuve du groupe

Nous ne sommes hommes, et ne nous tenons les uns aux autres que par la parole.

Michel de Montaigne, Les Essais, livre premier, chapitre IX (« Des menteurs »)

René Kaës a vu le premier que les deux modes spécifiques, dans une situation de groupe, d'élaboration secondaire d'un matériel fantasmatique latent sont le mythe et l'idéologie. Nous-même, nous avons remarqué que dans un groupe l'émergence du processus de symbolisation se reconnaît à ce que le discours collectif commence à contenir des figurations symboliques de la situation hic et nunc (cf. les thèmes de l'auberge espagnole, de Huis clos, de la Cène, du tribunal révolutionnaire, etc.). Nous avons également constaté que l'interprétation ne devient recevable par les participants que si leurs échanges verbaux ont accédé à cette symbolisation.

Didier Anzieu, Le Groupe et l'Inconscient

Il est essentiel de le comprendre : l'homme moderne est en fait un curieux mélange de caractère acquis au long d'une évolution mentale millénaire. Et c'est de cet être mêlé, de cet homme et de ses symboles, qu'il nous faut nous occuper, et dont il faut examiner la vie mentale avec la plus grand attention. Le scepticisme et la conviction scientifique coexistent chez lui avec des préjugés démodés, des manières de penser et de sentir dépassées, des contresens obstinés, une ignorance aveugle.

Carl Gustav Jung, Essai d'exploration de l'inconscient

Répétez quelquefois à voix haute : « Graine/germe/pousse/plant/plante ! »

Thomas d'Ansembourg, Cessez d'être gentil, soyez vrai !

Cet inquiétant familier n'est vraiment rien de neuf ou d'étranger, mais une chose à laquelle la vie de l'âme est accoutumée depuis toujours et que seul le processus du refoulement a éloignée d'elle.

Sigmund Freud, L'inquiétant familier

L'analyse n'est pas simplement une méthode de dévoilement du caché, elle est surtout un travail de création du sujet analytique qui n'existait pas au préalable.

Thomas H. Ogden, Les sujets de l'analyse

Le transfert est l'actualisation des diverses manières de prendre son analyste pour un autre.

René Kaës, La parole et le lien

[L'école anglaise de psychanalyse, partiellement issue de et fort influencée par Melanie Klein,] a mis en évidence la double dimension, fantasmatique et symbolique, dans les groupes. Par exemple, la situation de groupe directif développe chez les sujets l'ambivalence envers l'autorité, tandis que la situation non directive provoque une régression plus archaïque, préœdipienne, avec une accentuation des angoisses de morcellement, de persécution et de dépression dont on peut ainsi découvrir qu'elles étaient d'ailleurs latentes en tout groupe. Le “climat” d'un groupe, réel ou artificiel, ses productions ou son incapacité à produire, sont liés aux résonances ou aux discordances fantasmatiques sous-jacentes. L'intervention psychanalytique vise à rendre les membres de ce groupe sensibles à l'articulation ou aux heurts de leurs fantasmes, soit pour pour les en dégager, soit pour y puiser les ressources psychologiques inconscientes reprises pour une entreprise commune.

Didier Anzieu, Introduction in  Groupes : psychologie sociale clinique et psychanalyse, numéro spécial du Bulletin de psychologie

Le passé n'est jamais mort, il n'est même pas passé.

William Faulkner, Le Bruit et la Fureur

En définitive on peut considérer le groupe comme un microsystème psychosocial situé dans un cadre matériel et culturel. Ses deux faces, externe et interne, sont fortement intriquées ; les processus qui s'y déroulent relèvent d'une dialectique du désir et de la loi ; si celle-ci l'emporte, c'est le règne d'un formalisme ritualisé ; dans le cas inverse peut survenir une sorte de délire commun. Ces processus traduisent aussi le double travail de la conscience et de l'inconscient à travers le jeu des pulsions, des tensions et des régulations.

Jean Maisonneuve, La dynamique des groupes

Quand je lâche prise sur ce que je suis, je deviens ce que je peux être.

Lao-tseu

Désormais, il est difficile de faire le silence, ce qui empêche d'entendre cette parole intérieure qui calme et qui apaise. La société enjoint à se plier au bruit plutôt que de se tenir à l'écoute de soi. Ainsi se trouve modifiée la structure même de l'individu.

Alain Corbin, Histoire du silence

Ni peur ni haine, c'est là notre victoire !

Albert Camus, L'État de siège

[...] sur le plan de la logique de l'inconscient, il ne suffit pas que P soit vrai pour que je sois en droit d'affirmer que P est la conséquence de q. On a dit beaucoup de sottises sur les causes des névroses et des psychoses, en utilisant à tort des « foncteurs de vérité » comme : à cause de, afin de, dans le but de, etc. Ferenczi a montré que l'attitude confrontative permet d'éviter le recours à des explications dont l'histoire ultérieure de la psychanalyse a montré qu'elles pouvaient être abusivement généralisées.

Prenant ici le parti de Ferenczi, je citerai quelques exemples d'assertions péremptoires et sidérantes :

1. « Dans toute famille où quelqu'un souffre de psoriasis il y a eu un enfant mort... » (Michèle Montrelay).
2. « Les enfants nains sont des enfants qui, inconsciemment, refusent de grandir... » (Ginette Rambault).
3. « L'anxiété est à l'origine de coliques idiopathiques chez l'enfant... » (Léon Kreisler).
4. « Les désirs de mort d'une mère sont à l'origine de l'autisme de son bébé... ».
5. « L'anorexique refuse ses repas parce que manger c'est absorber l'angoisse de sa mère... » (F. Dolto).

Heureusement, Piera Aulagnier s'est violemment insurgée contre de telles généralités dans La violence de l'interprétation.

Claude Lorin, Sándor Ferenczi, de la médecine à la psychanalyse

[...] Paul Ricœur. Il a consacré une large part de son œuvre à étudier la structure du récit pour fonder ce qu'il appelle l'identité narrative, le Soi ipse, différent du Soi idem, le Soi qui se construit et se raconte sans cesse à lui-même comme un récit intérieur toujours en instance de modification, et le Soi qui reste semblable à lui-même, différent de tout autre.

Jacques Hochmann, préface à La psychopathologie aujourd'hui

Le préconscient a une dimension groupale, ou plus exactement il serait une instance transitionnelle mettant en rapport les représentations déléguées de la pulsion et les représentations sociales.

Jean-Claude Rouchy et Monique Soula Desroche, Institution et changement, processus psychique et organisation

Si je n’avais pas créé mon propre monde,
je serai probablement morte dans celui des autres.
Nous ne voyons pas les choses telles qu’elles sont.
Nous les voyons telles que nous sommes.
Nous voyageons pour chercher d’autres états, d’autres vies, d’autres âmes.

Anaïs Nin, Journal d’enfance

S'il s'agit d'un névrosé, le but de l'analyse - je tiens l'expression de Georges Favez - est double : opérer la satisfaction du désir là où elle est possible ; et le renoncement là où il est nécessaire.

Didier Anzieu, Une peau pour les pensées : entretiens avec Gilbert Tarrab

Dans les stages, il y a toujours des stagiaires pour mener une garde vigilante devant le collectif « on » : ils interdisent absolument de dire « on », il faut dire « je ». Il ne faut pas dire « on s'embête », mais « je m'embête », et ce même s'il est évident qu'il règne dans la salle un ennui à couper au couteau.

Patrice Ranjard, Sociopsychanalyse II

Je pense qu'elle aimait son ignorance.

Clifford Scott, interviewé par Phyllis Grosskurth au sujet de Melanie Klein in Melanie Klein : son monde et son œuvre

Et puis les ados ne sont pas prêts pour l'amour. Ils ne le peuvent pas, et d'ailleurs s'ils l'étaient, ce ne serait pas normal.

André Green, Associations (presque) libres d'un psychanalyste

Un malentendu peut survenir dans une discussion du fait qu'une personne qui parle appartient au type pensant et verbalisant, tandis que l'autre appartient au type qui hallucine dans le champ visuel ou auditif au lieu d'exprimer son self par des mots. D'une certaine façon les gens qui sont dans les mots ont tendance à s'affirmer sain d'esprit, et ceux qui ont des visions ne savent pas comment défendre leur position quand ils sont accusés de folie. L'argument logique appartient réellement à ceux qui verbalisent. Le sentiment ou une impression de certitude ou de vérité ou de "réel", appartient aux autres.

Donald W. Winnicott, La pensée chez l'enfant : un autre éclairage

Dans la vie psychique de l'individu pris isolément, l'autre intervient très régulièrement en tant que modèle, soutien et adversaire, et de ce fait la psychologie individuelle est aussi, et d'emblée et simultanément, une psychologie sociale, en ce sens élargi mais parfaitement justifié.

Sigmund Freud, Psychologie des foules et analyse du Moi

Le complexe d'Œdipe simple n'est pas celui qui s'observe le plus fréquemment, mais correspond à une simplification et schématisation voulue [...]. Une recherche plus approfondie permet le plus souvent de découvrir le complexe d'Œdipe sous une forme plus complète ; sous une forme double, à la fois positive et négative en rapport avec la bisexualité originelle de l'enfant. Il se peut que l'ambivalence constatée dans les rapports avec les parents s'explique, d'une façon générale, par la bisexualité, au lieu de provenir, ainsi que je l'avais supposé précédemment, de l'identification à la suite d'une attitude de rivalité.

Sigmund Freud, Le Moi et le Ça

Assurément le groupe est une totalité, un espace psychique spécifique dans lequel des processus et des formations typiques se produisent. Mais, et je le répète car il me semble que nous perdons quelquefois de vue cette conséquence, à ne considérer que cette dimension du groupe, sans l'articuler avec les deux autres, qu'il contient, celui du lien intersubjectif et celui du sujet, alors nous risquons de faire de celui-ci un « élément » et une simple variable d'un « processus sans sujet », et finalement de lui interdire l'accès à sa propre subjectivité et à sa capacité à l'assumer.

René Kaës, La parole et le lien

Dans les variantes de la normalité, la dépression comme « déprime », comme mal-être psychologique, peut être facteur de créativité ou d'auto-analyse. Ainsi Pierre Fédida a écrit Les bienfaits de la dépression (2001) comme épreuve de vérité, source de travail psychique, effet de subjectivation dans le rapport de soi à soi. Elle peut favoriser la prise de conscience de l'existence en soi de l'intériorité et de l'insatisfaction d'un mode de vie polarisé par l'actuel et l'action, dans et pour la méconnaissance de soi. La dépression serait « la mise en conservation du vivant sous une forme inanimée ».

Bernard Brusset, Psychanalyse et neurobiologie : l'actuelle croisée des chemins

Ce qui garantit l'homme sain contre le délire et l'hallucination ce n'est pas sa critique, mais la structure de son espace.

Maurice Merleau-Ponty, La Phénoménologie de la perception

[…] le mouvement dit « téléologique » de Jung - qu’il serait plus exact d’ailleurs de qualifier de « prospectif ».

Christian Gaillard, préface à L’idée de Dieu chez Freud et Jung de Rodrigo Barros Gewehr

Le mot le plus pudique que j’aie jamais entendu : « Dans le véritable amour, c’est l’âme qui enveloppe le corps. »

Friedrich Nietzsche, Par delà le bien et le mal

Je ne connais pas d'autres marques de supériorité que la bonté.

Ludwig van Beethoven, Lettres

La nature ne se presse pas, pourtant tout est accompli.

Lao-tseu, Tao Te King

Je vais vous dire ce qu'est la liberté pour moi : ne pas avoir peur.

Nina Simone

Pendant que tu doutes de toi, quelqu'un d'autre t'admire pour ton courage.

Kristen Butler

 ... cette collision entre l'image que l'on a de soi et ce que l'on est réellement est toujours très douloureuse, et l'on peut opter pour deux attitudes : vous pouvez faire face à la collision et essayer de devenir ce que vous êtes réellement, ou battre en retraite pour essayer de rester ce que vous croyez être, ce qui est un fantasme, dans lequel vous périrez certainement.

James Baldwin, Personne ne sait mon nom

Nous réalisons rarement, par exemple, que nos pensées et nos émotions les plus profondes ne sont pas réellement les nôtres. Car nous pensons à travers des langues et des images que nous n'avons pas inventées, mais qui nous ont été transmises par la société.

Alan Watts, The Culture of Counterculture : Edited transcripts

Je pense que l'écrivaine Edith Wharton est la personne la plus sage en matière de solitude. Elle pensait que le remède n'était pas d'avoir toujours de la compagnie, mais de trouver un moyen de se satisfaire de sa propre compagnie. Ne pas être antisocial, mais ne pas avoir peur de votre propre présence, sans personne d'autre. Elle pensait que le remède au malheur consistait à « décorer sa maison intérieure si soigneusement qu'on s'y sent satisfait heureux d'accueillir quiconque veut rester, mais content tout de même quand on est inévitablement seul. »

Matt Haig, Débranchez-vous !

Quand nous nous trouvons à tout désirer, peut-être est-ce parce que nous sommes dangeureusement près de ne rien désirer.

Sylvia Plath

Les plus belles personnes que j’ai rencontré sont celles qui ont connu la défaite, qui ont connu la souffrance, qui ont connu la lutte, qui ont connu une perte de soi, et qui ont trouvé la forme de sortir de ces profondeurs. Ces personnes ont une appréciation, une sensibilité et une compréhension de la vie qui les remplissent de compassion, d'empathie, d’humilité, d’une profonde attention à l'amour. Les belles personnes ne sortent pas de nulle part.

Elisabeth Kübler-Ross

Mal nourris, tous mes projets sont morts de faim.

Jules Renard, Journal, 1893

J'ai appris la paix, j'ai appris la vanité, l'éphémère, la fragilité des choses et le souffle léger de la vie, j'ai vu la brièveté de l'existence, j'ai vu le temps qui passe et qui n'est rien, j'ai ri de nos espoirs idiots, de nos combats imbéciles, et plus rien ne m'a paru aussi grand que la route elle-même.

Henri Lœvenbruck, Nous rêvions juste de liberté

Quel sens est-ce donc là ? Un sens perdu et retrouvé. Ce serait trop prêter à cette structure pré-significative et sa retrouvaille est beaucoup plus de l'ordre de la trouvaille. Peut-être un sens potentiel auquel ne manque que l'expérience analytique - ou poétique ? - pour devenir un sens véridique.

André Green, Narcissisme de vie, narcissisme de mort

Je parlerai enfin d’un genre particulier de rêves qui, suivant les cas, ne surviennent qu’au cours d’un traitement analytique et sont capables de troubler ou d’induire en erreur les débutants, je veux parler de ce qu’on appelle les rêves de « dépendance » ou d’attestation, faciles à interpréter et dont la traduction ne fournit rien de plus que ce que le traitement a pu découvrir dans les matériaux des jours précédents. Tout se passe comme si le patient avait l’amabilité d’apporter, sous forme de rêves, exactement ce que nous venions juste auparavant de lui « suggérer ». Toutefois un analyste expérimenté trouve difficile d’attribuer à son malade de pareilles attentions ; il considère ces rêves comme les simples confirmations qu’il souhaitait et constate qu’ils ne se produisent que dans certaines conditions sous l’influence du traitement. La plupart des rêves vont plus vite que l’analyse, de telle sorte qu’après déduction de tout ce qui est déjà connu et compris, une indication plus ou moins claire de ce qui était jusqu’à ce moment-là resté profondément dissimulé demeure encore.

Sigmund Freud, Le maniement de l'interprétation des rêves en psychanalyse

Le miracle de l'amour, c'est de resserrer le monde autour d'un être qui vous enchante, l'horreur de l'amour, c'est de resserrer le monde autour d'un être qui vous enchaîne.

Pascal Bruckner, Les voleurs de beauté

Dans la névose obsessionnelle, une « scission précoce des paires contrastées » semble caractériser la vie instinctuelle et fournir l'une des conditions constitutionnelle du trouble morbide.

Sigmund Freud, La dynamique du transfert

En analyse, le praticien doit s'efforcer de saisir tantôt tel élément de compréhension, tantôt tel autre, dans l'ordre où ils se présentent jusqu'au moment où ils pourront être réunis en un tout.

Sigmund Freud, Le maniement de l'interprétation des rêves en psychanalyse

Moi, c’est mon corps qui pense. Il est plus intelligent que mon cerveau. Il ressent plus finement, plus complètement que mon cerveau. Toute ma peau a une âme.

Colette, La Retraite sentimentale

Il est des moments où il n'y a ni bonté ni beauté dans la vérité.

Anthony Burgess, Les puissances des ténèbres

Qui serait assez insensé pour mourir sans avoir fait le tour de sa prison !

Marguerite Yourcenar, L'Œuvre au noir

Aussi longtemps qu'un être humain ne se rencontre pas lui-même dans le regard et dans le cœur de ses semblables, il est en train de fuir. Aussi longtemps qu'il n'admet pas que ses semblables prennent part à sa vie la plus profonde, il n'y a pas de sécurité affective. Aussi longtemps qu'il craint d'être pénétré par le regard des autres, il ne peut pas se reconnaître, ni reconnaître ses semblables... Il restera donc seul... Car tout est relié à tout.

Hildegarde von Bingen

Chaque fois que l'investigation analytique découvre une des cachettes de la libido, un conflit surgit. : toutes les forces qui ont provoqué la régression se muent en « résistances » contre nos efforts pour maintenir le nouvel état des choses.

Sigmund Freud, La dynamique du transfert

On peut évidemment procéder de diverses façons mais, en psychanalyse, la réponse à des questions d'ordre technique ne va jamais de soi. Il existe peut-être plus d'une bonne voie, mais il y en a certainement un grand nombre de mauvaises.

Sigmund Freud, Le maniement de l'interprétation des rêves en psychanalyse

Ce dont on ne peut parler, c'est aussi ce qu'on ne peut apaiser ; et si on ne l'apaise pas, les blessures continuent à s'ulcérer de génération en génération.

Bruno Bettelheim, Survivre

Le monde dans lequel nous pénétrons en naissant est brutal et cruel, et, en même temps, d'une divine beauté. Croire à ce qui l'emporte du non-sens ou du sens est une question de tempérament. Si le non-sens dominait en absolu, l'aspect sensé de la vie disparaîtrait de plus en plus, au fur et à mesure de l'évolution. Mais cela n'est pas, ou ne me semble pas, être le cas. Comme dans toute question de métaphysique, les deux sont probablement vrais : la vie est sens et non-sens, ou elle possède sens et non-sens. J'ai l'espoir anxieux que le sens l'emportera et gagnera la bataille.

Carl Gustav Jung, Ma vie, souvenirs, rêves, pensées

Personne n'aime la solitude, tu sais. Seulement, je ne fais pas d'efforts pour me faire des amis. On est déçu, de toute façon…

Haruki Murakami, La Ballade de l'impossible

On ne trouve guère un grand esprit qui n'ait un grain de folie.

Sénèque

Quand on veut vivre parmi les hommes, il faut laisser chacun exister et l'accepter avec l'individualité, quelle quelle soit, qui lui a été départie.

Arthur Schopenhauer, Aphorismes sur la sagesse dans la vie

Rien n'est plus dangereux qu'une idée quand on n'en a qu'une.

Paul Claudel, Journal intime (1904-1955)

Le transfert est le quiproquo de l'inconscient, c'est tout au moins la définition que je m'en donne... et qui me suffit bien, quelquefois...

Michel Neyraut, Le transfert

Qui regarde dans le miroir de l'eau aperçoit, il est vrai, tout d'abord sa propre image. Qui va vers soi-même risque de se rencontrer soi-même. Le miroir ne flatte pas, il montre fidèlement ce qui regarde en lui, à savoir le visage que nous ne montrons jamais au monde, parce que nous le dissimulons à l'aide de la persona, du masque du comédien. Le miroir, lui, se trouve derrière le masque et dévoile le vrai visage. C'est la première épreuve du courage sur le chemin intérieur, épreuve qui suffit pour faire reculer la plupart, car la rencontre avec soi-même est de ces choses désagréables auxquelles on se soustrait tant que l'on a la possibilité de projeter sur l'entourage tout ce qui est négatif. Si l'on est à même de voir sa propre ombre et de supporter de savoir qu'elle existe, une petite partie seulement de la tâche est accomplie : on a du moins fait émerger l'inconscient personnel.

Carl Gustav Jung, Les Racines de la conscience

La sagesse est plus vulnérable que la beauté ; car la sagesse est un art impur.

André Malraux, L'Espoir

Je ne désire rien du passé. Je ne compte plus sur l'avenir. Le présent me suffit. Je suis un homme heureux, car j'ai renoncé au bonheur.

Jules Renard, Journal

Je sais, je sais : les traités de paix avec soi-même sont les plus difficiles à conclure.

Romain Gary, Au-delà de cette limite

C'est pourquoi nous préférons parler de psycho-sexualité, soulignant ainsi qu'il ne faut ni négliger, ni sous-estimer le facteur psychique. Nous nous servons du mot « sexualité » en lui attribuant le sens élargi du mot allemand lieben (aimer) et nous savons depuis longtemps qu'un manque de satisfaction psychique, avec toutes ses conséquences, peut exister là même où les relations sexuelles normales ne font pas défaut.

Sigmund Freud, À propos de la psychanalyse dite « sauvage »

C'est que les névroses ont justement une fonction biologique en tant que mesures défensives et une raison d'être sociale ; le « bénéfice de la maladie » qu'elles procurent n'est pas toujours purement subjectif. Qui d'entre nous n'a eu l'occasion de, en discernant les motifs sous-jacents d'une névrose, de reconnaître que cette maladie était, dans les circonstances données, le moindre des malheurs possibles ? Convient-il vraiment de payer d'un tel prix l'extinction des névroses quand l'univers est tout empli d'autres misères inéluctables ?

Sigmund Freud, Perspectives d'avenir de la thérapeutique analytique

Ithaque

Quand tu partiras pour Ithaque, souhaite que le chemin soit long, riche en péripéties et en expériences.

Ne crains ni les Lestrygons, ni les Cyclopes, ni la colère de Neptune. Tu ne verras rien de pareil sur ta route si tes pensées restent hautes, si ton corps et ton âme ne se laissent effleurer que par des émotions sans bassesse.

Tu ne rencontreras ni les Lestrygons, ni les Cyclopes, ni le farouche Neptune, si tu ne les portes pas en toi-même, si ton cœur ne les dresse pas devant toi.

Souhaite que le chemin soit long, que nombreux soient les matins d'été, où (avec quelles délices !) tu pénètreras dans des ports vus pour la première fois.

Fais escale à des comptoirs phéniciens, et acquiers de belles marchandises : nacre et corail, ambre et ébène, et mille sortes d'entêtants parfums. Acquiers le plus possible de ces entêtants parfums.

Visite de nombreuses cités égyptiennes, et instruis-toi avidement auprès de leurs sages. Garde sans cesse Ithaque présente à ton esprit. Ton but final est d'y parvenir, mais n'écourte pas ton voyage : mieux vaut qu'il dure de longues années, et que tu abordes enfin dans ton île aux jours de ta vieillesse, riche de tout ce que tu as gagné en chemin, sans attendre qu'Ithaque t'enrichisse.

Ithaque t'a donné le beau voyage sans elle, tu ne te serais pas mis en route. Elle n'a plus rien d'autre à te donner.

Même si tu la trouves pauvre, Ithaque ne t'a pas trompé. Sage comme tu l'es devenu à la suite de tant d'expériences, tu as enfin compris ce que signifient les Ithaques.

Constantin Cavafy, Traduction de Marguerite Yourcenar

Les écrivains sont de précieux alliés et il faut attacher un grand prix à leur témoignage, car ils savent toujours une foule de choses entre ciel et terre, dont notre sagesse d’école ne peut encore rêver. Même en psychologie, ils ont beaucoup d’avance sur nous qui sommes des hommes ordinaires, parce qu’ils puisent là à des sources que nous n’avons pas encore exploitées pour la science. […]

Quand bien même notre examen ne nous enseignerait rien de nouveau sur l’essence des rêves, l’angle choisi nous permettra peut-être un petit aperçu de la nature de la production littéraire.

Sigmund Freud, Le délire et les rêves dans la Gradiva de W. Jensen

Croyez-vous en l'amour ? Non. Je parle d'un amour qui rend la vue aux aveugles.

D'un amour plus fort que la peur. Je parle d'un amour qui insuffle du sens à la vie, qui résiste aux lois naturelles de l'usure, qui nous épanouit, qui ne connaît aucune limite. Je parle du triomphe de l'esprit humain sur l’égoïsme et la mort.

Jan-Philipp Sendker, L'art d'écouter les battements de cœur

Il n'y a pas si longtemps que ça, j'étais persuadée que dans la vie, si on voulait s'en sortir, il fallait toujours lutter contre le courant, quelle que soit sa force. Mais tout bien réfléchi, vivre en se laissant porter, ce n'est peut-être pas si bête que ça, du moment que ça nous fait avancer.

Emile Zola, Nana

Celui qui regarde du dehors à travers une fenêtre ouverte, ne voit jamais autant de choses que celui qui regarde une fenêtre fermée. Il n'est pas d'objet plus profond, plus mystérieux, plus fécond, plus ténébreux, plus éblouissant qu'une fenêtre éclairée d'une chandelle.

Charles Baudelaire, Le Spleen de Paris (Petits Poèmes en prose), XXXV, Les Fenêtres

Qu'il s'agisse de n'importe quel labeur, la sagesse de l'homme consiste à attacher son char à une étoile, et à voir ce labeur fait par les dieux mêmes.

Ralph Waldo Emerson, Société et Solitude

Les fleurs tombées ne retournent pas à leurs branches.

Proverbe japonais

Vous aurez beau vous faire aussi discret que possible, un jour, quelqu'un finira bien par vous trouver.

Haraki Murakami, 1Q84

Longtemps j'avais cru que les sentiments étaient univoques et tranchés à la façon des corps simples ou des couleurs fondamentales : on aimait plus, on détestait, on regrettait, on espérait, on préférait. J'avais appris qu'ils étaient ambigus et contradictoires et qu'il était possible de regretter ses bourreaux, de craindre ce qu'on espérait, d'aimer encore ceux qu'on n'aimait plus, de préférer ce qu'on détestait.

Jean d'Ormesson, Voyez comme on danse

On peut fendre un rocher, on ne peut pas toujours attendrir un cœur.

Proverbe indien

Il y a souvent plus de choses naufragées au fond d'une âme qu'au fond de la mer.

Victor Hugo, Moi, l'amour, la femme

Dans la vie, il faut éviter trois figures géométriques : les cercles vicieux, les triangles amoureux et les esprits trop carrés.

Mario Benedetti

Tu ne ressembles à personne depuis que je t'aime.

Pablo Neruda, Vingt poèmes d'amour et une chanson désespérée

Le langage n'est pas la vérité. Il est notre manière d'exister dans l'univers.

Paul Auster, L'invention de la solitude

Garde toujours dans ta main la main de l'enfant que tu as été.

Miguel de Cervantès

Sūtor, nē supra crepidam.

Cordonnier, pas au-dessus de ta sandale, pas plus haut que ta sandale.

Pline l'Ancien, Histoire naturelle

Soyez amoureux.

Crevez-vous à écrire.

Contemplez le monde.

Écoutez de la musique et regardez la peinture.

Ne perdez pas votre temps.

Lisez sans cesse.

Ne cherchez pas à vous expliquer.

Écoutez votre bon plaisir.

Taisez-vous.

Ernest Hemingway

In three words I can sum up everything I've learned about life: it goes on.

En trois mots, je peux résumer tout ce que j'ai appris sur la vie. Elle se poursuit.

Robert Frost

Il semble qu'il existe dans le cerveau une zone tout à fait spécifique qu'on pourrait appeler la mémoire poétique et qui enregistre ce qui nous a charmés, ce qui nous a émus, ce qui donne à notre vie sa beauté.

Milan Kundera, L'insoutenable légèreté de l'être

Aimer la littérature, c'est être persuadé qu'il y a une phrase écrite qui nous re-donnera le goût de vivre.

Georges Perros, Échancrures

Ne cherchez pas des gens qui vous donnent des conseils ; regardez plutôt ceux qui vous donnent des exemples...

Sacha Guitry, Pasteur

Le juste milieu.

Quelque part entre s'en foutre et crever.

Entre s'enfermer à double tour

et laisser entrer le monde entier.

Ne pas se durcir, mais ne pas se laisser détruire non plus.

Très difficile.

Romain Gary, L'angoise du roi Salomon

Au fond, n'était ce pas cela, le bonheur ? Une parenthèse pendant laquelle, sans penser au passé ou à l'avenir, on arrive à s'enfuir de soi même ? Plus de réminiscences venant vous hanter, plus d'appréhensions qui ruinent votre sommeil ; juste la redécouverte que l'instant est merveilleux.

Douglas Kennedy, Quitter le monde

Le sex-appeal, c'est pour 50% ce que vous avez, et pour 50% ce que les gens pensent que vous avez.

Sophia Loren

Il faut porter encore en soi un chaos, pour pouvoir mettre au monde une étoile dansante.

Friedrich Nietzsche, Ainsi parlait Zarathoustra

Peu de gens sont capables de venir nous chercher là où nous sommes vraiment.

Delphine de Vigan, D'après une histoire vraie

Ce monde a soif d'amour : tu viendras l'apaiser.

Arthur Rimbaud, Soleil et chair

Il y a quelque chose du printemps dans l'automne, et les derniers parfums de l'année ressemblent parfois à ses premières émanations.

Alexandre Dumas, Pauline

La vie n'est pas chose raisonnable. On ne peut, sauf à se mentir, la disposer devant soi sur plusieurs années comme une chose calme, un dessin d'architecte. La vie n'est rien de prévisible ni d'arrangeant. Elle fond sur nous comme le fera plus tard la mort, elle est affaire de désir et le désir nous voue au déchirant et au contradictoire. Ton génie est de t'accommoder une fois pour toute de tes contradictions, de ne rien gaspiller de tes forces à réduire ce qui ne peut l'être, ton génie est d'avancer dans la déchirure, ton génie c'est de traiter avec l'amour sans intermédiaire, d'égal à égal, et tant pis pour le reste. D'ailleurs quel reste ?

Christian Bobin, La plus que vive

Jusqu'à ce jour, je croyais que seuls les souvenirs douloureux avaient encore le pouvoir de faire mal, et maintenant je me rends compte que les souvenirs heureux aussi peuvent blesser… parce qu'ils sont souvenirs, justement, et que le réel, lui, est d'autant plus amer.

Geneviève Senger, La Maison Vogel

C'est exactement pour ces raisons qu'il faut tout mettre en œuvre pour, en cette vie, participer à l'excellence et à la pensée : le prix à remporter est beau et l'espérance noble.

Platon, Phédon

Je suis comme ça. Ou j'oublie tout de suite ou je n'oublie jamais.

Samuel Beckett, En attendant Godot

Les gens qu'on aime, on ne les rencontre pas, voyons, on les reconnaît.

Anne Gavalda, La vie en mieux

Tant que ce n'est pas fini, il peut encore arriver un miracle, et je crois aux miracles...

Grégoire Delacourt, Danser au bord de l'abîme

Toutes les bonnes choses sont sauvages et libres.

Henry David Thoreau, Walden

Et si on ne faisait rien ?

Philippe Delerm, Surtout ne rien faire

Qui ne sait pas peupler sa solitude, ne sait pas non plus être seul dans une foule affairée.

Charles Baudelaire, Les foules

Les hommes vous estiment en raison de votre utilité, sans tenir compte de votre valeur.

Honoré de Balzac, Le Lys dans la vallée

Le bois seul ne peut allumer le feu.

Proverbe tibétain

La discussion est impossible, avec qui prétend non pas chercher, mais posséder la vérité.

Romain Rolland, Au-dessus de la mêlée

Ne baisse pas les bras, tu risquerais de le faire deux secondes avant le miracle.

Proverbe arabe

On ne remarque que les défauts et les vices des autres, et non les siens. Mais en revanche chacun possède en autrui un miroir dans lequel il peut voir distinctement ses propres vices, ses défauts, ses manières grossières et répugnantes. Mais il fait d’ordinaire comme le chien qui aboie contre le miroir, parce qu’il ne sait pas que c’est lui-même qu’il y aperçoit.

Arthur Schopenhauer, Aphorismes sur la sagesse dans la vie

La victoire sur soi est la plus grande des victoires.

Platon, Les Lois

Avec la force des rêves, on va. Et si on n'atteint pas le rêve, cela n'a pas d'importance parce qu'on a tout de même fait du chemin et en chemin on rencontre, parfois on se rencontre soi-même, et c'est ça, œuvrer pour vivre.

Jeanne Benameur, Présent ?

L’homme est ingrat ; c’est son grand vice.
Comme une grâce il sollicite un bien ;
L’a-t-il reçu ? Ce n’est plus que justice :
On a bien fait, il ne doit rien.

Lamothe, Fables, livre I.

Renaître n'a jamais été au-dessus de mes forces.

Colette, La Retraite sentimentale

On tient le bœuf par les cornes, et l'homme par la parole.

Proverbe estonien

Le malheur qui n'est plus n'a jamais existé.

Charles-Pierre Colardeau

When I was young, I admired clever people. Now that I am old, I admire kind people.

Trad. Quand j'étais jeune, j'admirais les gens intelligents, en vieillissant, j'admire les gens gentils.

Abraham Joshua Heschel

André Green a signalé que la crise de la psychanalyse post-freudienne est une crise « mélancolique » : elle est marquée par le deuil interminable de la mort de Freud. De manière symptomatique, chaque auteur post-freudien a voulu le remplacer comme figure principale, chaque mouvement militant a cru revivre la situation originaire des pionniers et du Père (re)fondateur. L'Ego psychology, le kleinisme et le lacanisme, les « trois grands dogmatismes post-freudiens » - comme dit Jean Laplanche (1986) - ont répété le même processus. Comme dans une formation réactive, le sentiment historique d'abandon a été substitué par une mythologie (c'est-à-dire une idéologie) paternaliste.

Fernando Urribarri, Après Lacan : père, pacte fraternel et filiation analytique chez André Green

Si un être avance avec assurance en direction de ses rêves et s'il s'efforce de vivre la vie qu'il a imaginée, en temps ordinaire, il connaîtra un succès inespéré.

Henry David Thoreau, Walden

Il ne reste désormais que la formule : "Prends soin de toi !" qui souligne un peu plus les solitudes contemporaines, dans une idéologie du « care » où chacun est à la fois son propre soignant et son propre soigné.
Prends soin de toi... car tu ne peux compter que sur toi ! La formule apparemment altruiste et soucieuse de l'autre révèle en fin de compte le drame du sujet contemporain, monade narcissique dépourvue de tout recours qui la transcende.

Ghyslain Lévy, La vie partielle

La vie est ce qu'elle est. Elle vaut ce qu'elle vaut ! Elle fait ce qu'elle peut elle aussi avec ses maladresses. Faut pas trop lui en demander non plus à la vie.

Jean Teulé

Il vaut mieux se taire et passer pour un imbécile que de parler et ne laisser aucun doute sur le sujet.

Pierre Desproges

Celui qui marche droit trouve toujours la route assez large.

Proverbe breton

L'exigence la plus fondamentale est de s'aimer soi-même.

Osho cité par Sudhir Kakar, Fou et divin

Je me sens obéir à ce que me dicte l'« esprit », sachant que de lui seul vient ce que donne sens à la vie, ce qui, selon les termes de Nietzsche, est « transfigurateur, ravissant, fou et divin ».

Jacques Barzun, A Stroll with Henry James

Ne t'accroche pas à celui qui ne s'accroche pas à toi.

Proverbe arabe

L'âme resserrée de toutes parts ne peut plus respirer que du côté du ciel.

Bossuet, Sermon pour la profession de Madame de La Vallière, duchesse de Vaujours

La force du baobab est dans ses racines.

Proverbe congolais

Je vais bien. Et si tout le monde allait aussi bien que moi, j'irais beaucoup mieux.

Guy Bedos

Quand une porte est fermée, une autre est ouverte.

Bob Marley

La patience est un arbre dont la racine est amère et dont les fruits sont très doux.

Proverbe persan

J'écris pour savoir ce que je pense.

Thomas H. Ogden, Redécouvrir la psychanalyse

Le beau est toujours bizarre. ... Je dis qu'il contient toujours un peu de bizarrerie, de bizarrerie naïve, non voilée, inconsciente, et que c'est cette bizarrerie qui le fait particulièrement beau. C'est son immatriculation, sa caractéristique.

Charles Baudelaire, Curiosités esthétiques

Pour Albertine

De son âme à son corps, s’étendait telle plaie
Un long fil d’Ariane reliant ce qu’elle aimait
À vivre par le cœur — dit-elle — rien jamais n’est factice
L’amour est bien la seule caresse qui laisse une cicatrice.

Pierre Ehlinger, Grand Prix Adulte Poésie RATP 2022

Je ne vais pas, cependant, vous l'expliquer [la psychanalyse comme méthode thérapeutique], mais j'insiste pour que vous la découvriez de vous même.

Sigmund Freud, Conférences d'introduction à la psychanalyse

Rien n'est plus dangereux qu'une idée, quand on n'a qu'une idée.

Alain, Propos sur la religion

Ceux qui tiennent un journal intime prennent moins de médicaments.

David Servan-Schreiber, Écrire pour guérir un peu

Le vent pur, la lune claire
On ne peut ni les peindre, ni les imiter.

Maître Taisen Deshimaru, Dokan (l'anneau de la voie)

Celui qui ne supporte pas le doute ne se supporte pas lui-même.

Carl Gustav Jung, Le Livre rouge, Nox Tertia

Qui n'a pas connu l'absence ne sait rien de l'amour.

Christian Bobin, Une petite robe de fête

De la haine des émotions à la haine de la vie elle-même, il n'y a qu'un pas.

Wilfred R. Bion, Réflexion faite

On ne peut pas porter deux pastèques sous le même bras.

Proverbe bulgare

Quand les hommes ne peuvent changer les choses, ils changent les mots.

Jean Jaurès, 23-27 septembre 1900 au Congrès socialiste international (Paris)

L'arrêt de mort

C'était le jour de son mariage, la fête était aussi heureuse et réussie que possible. Carmen parle et rit avec sa mère et son beau-père, ces deux-là font connaissance et échangent à propos de leurs enfants respectifs. Il félicite sa mère d'avoir une fille aussi belle et brillante, et ses cinq autres enfants sont tellement sympathiques...

Sa mère regarde l'homme, un bref silence : « Je me serais bien arrêté à deux... »

Carmen est la quatrième.

Jacques André, La revanche des méduses

À se rappeler pendant les mauvais jours

Ça ne durera pas.

Vous avez éprouvé d'autres sentiments. Vous éprouverez à nouveau d'autres sentiments.

Les émotions sont comme la météo. Elles changent et évoluent. Les nuages peuvent sembler aussi inertes qu'une pierre. Quand on les regarde, on ne remarque aucun changement. Pourtant, ils bougent tout le temps.

Le pire moment de n'importe quelle situation, c'est quand vous avez l'impression que vous ne pouvez plus la supporter. Si vous avez l'impression que vous ne pouvez plus la supporter, il y a de bonnes chances que vous soyez au pire moment. Tous les sentiments que vous éprouverez par la suite seront meilleurs que celui-là.

Vous êtes toujours là. Et c'est tout ce qui compte.

Matt Haig, Le Livre du réconfort

Quand Freud dit que la guérison vient de surcroît, ce qui a été repris par Lacan, il ne veut pas dire que la psychanalyse n’est pas une psychothérapie. Il n’y a pas d’ambiguïté pour Freud, la psychanalyse est une psychothérapie. Mais ce qu’il dénonce, c’est une mauvaise psychanalyse. C’est une psychanalyse qui prendrait le symptôme comme objet et qui n’entendrait pas que le problème de fond n’est pas le symptôme qui n’est qu’une manifestation. Le problème c’est que ce symptôme n’est là que pour nous faire signe, concernant une souffrance d’être, un complexe inconscient, enfin quelque chose qui est non manifeste. Le symptôme, c’est la partie grâce à laquelle le sujet adresse quelque chose d’une demande.

René Roussillon, Regards sur la souffrance, entretien avec Denis Dubouchet, revue Gestalt n° 30

La vie humaine commence de l'autre côté du désespoir du désespoir.

Jean-Paul Sartre, Les Mouches

Chose qui n'est pas tout si elle n'est pas totale : la confiance.

Mathieu Terence, Chair philosophale

L'absurde naît de cette confrontation entre l'appel humain et le silence déraisonnable du monde.

Albert Camus, Le mythe de Sisyphe

En parlant d’un narcissisme de mort, je ne faisais que parachever la tendance qui, non contente de s’autosatisfaire au détriment de l’objet, allait encore plus loin dans le renoncement : après le désir de ne se soucier que de soi, il fallait que soi-même devienne à son tour indifférent à soi. Autant se couper de tout, et se laisser glisser dans l’auto-anéantissement.

André Green, La clinique du négatif

Le problème – clinique, théorique et métapsychologique – des aménagements techniques liés à la psychopathologie des limites est au centre de cette lecture de Ferenczi, d’un Ferenczi cherchant à se trouver/créer dans la confrontation à Freud et à ses contradictions. Elle excelle à montrer un Ferenczi à la recherche d’une théorie du contre-transfert et de son élaboration, à travers l’idée que la “perlaboration sensible” de l’analyste permettrait d’associer et de justement doser le versant qualitatif de l’interprétation et le versant quantitatif de la répétition, per via di porre et per via di levare. La “logique paradoxale” de l’oscillation viendrait ainsi transformer le duel en dualité créatrice. Et si l’empathie guide l’oscillation, l’identification empathique ne vise pas l’analysant en personne, ni même l’ensemble de son fonctionnement psychique, mais l’enfant traumatisé encrypté dans l’adulte clivé, pris dans le piège de l’identification à l’agresseur et à sa culpabilité inconsciente : isolé et donc incapable d’être seul.

Jean-François Chiantaretto, préface à Pourquoi Ferenczi ? de Daniel Kupermann

La réalité
Est une hallucination
Pour une humanité
Sans imagination

Pierre Désesquelles, lauréat du Grand prix de la poésie RATP 2022

Les signes

Je crois qu'un des plus grands défis de notre humanité est de réapprendre à entendre les signes. Avant une maladie, le murmure d'une fatigue ; avant une rupture, le murmure d'un agacement ; avant le désastre écologique, le murmure d'une espèce. Mais nous ne savons plus entendre que les cris. Trop pressés, il nous faut des grondements pour comprendre. Or il suffirait de simplement réapprendre à écouter...

Catherine Testa @etsionsouriait

Exige beaucoup de toi-même et attends peu des autres. Ainsi beaucoup d'ennuis te seront épargnés.

Confucius

J'ai beaucoup appris de mes maîtres, plus encore de mes pairs et de mes élèves plus que tout.

Rabbi 'Hanina, Le Talmud

Ne laisse pas les mauvaises pensées te paralyser l'esprit. Apprends-leur à danser.

Proverbe indien

Chaque individu est un isolat, en état permanent de non-communication, inconnu en permanence, en fait jamais découvert.

Donald W. Winnicott, Processus de maturation chez l'enfant

J'ai suivi mon instinct,
j'ai suivi mes envies,
j'ai suivi mes rêves,
j'ai suivi ce qu'on m'a dit,
j'ai même été suivi par un psy.

Et ben, vous savez quoi ?
Y'en a aucun qui allait au même endroit !

Anonyme

L'individuation n'a d'autre but que de libérer le Soi, d'une part des fausses enveloppes de la persona, et d'autre part de la force suggestive des images inconscientes.

Carl Gustav Jung, Dialectique du moi et de l'inconscient

La vraie tranquillité est celle où s'épanouit une bonne conscience. Vois cet homme qui appelle le sommeil par le vaste silence de ses appartements : pour qu'aucun bruit n'effarouche son oreille, toute sa légion d'esclaves est muette ; ce n'est que sur la pointe du pied que l'on ose un peu l'approcher. Et néanmoins il se tourne en tous sens sur sa couche, cherchant à saisir à travers ses ennuis un demi-sommeil : il n'entend rien, et se plaint d'avoir entendu quelque chose. D'où penses-tu que cela provienne ? De son âme, qui lui fait du bruit : c'est elle qu'il faut calmer, dont il faut comprimer la révolte ; car ne crois pas que l'âme soit en paix parce que le corps demeure couché.

Sénèque, Lettres à Lucilius, lettre LVI

Tudo vale a pena, se a alma não é pequena.

Trad. Tout vaut la peine, si l'âme n'est pas petite. 

Fernando Pessoa, Mar Português

Un voleur ne vole jamais une cloche.

Proverbe tibétain

Les assertions de la psychanalyse reposent sur un nombre incalculable d’observations et d’expériences, et seul celui qui répète ces observations sur lui-même et sur d’autres est engagé sur la voie menant à un jugement personnel.

Sigmund Freud, Abrégé de psychanalyse

Pour vivre seul, il faut être une bête, ou un dieu, dit Aristote. Reste un troisième cas : il faut être les deux à la fois... philosophe.

Friedrich Nietzsche, Le Crépuscule des idoles

N'oublie pas que quand tu pointes quelqu'un du doigt, trois de tes doigts sont dirigés vers toi.

Proverbe africain

Nous sommes séparés des autres par ce qui nous relie à eux, nous sommes séparés de nous-mêmes par l'illusion de nous connaître.

Paul Auster, L'invention de la solitude

Si deux pierres se querellent, ce n'est pas à l'œuf de les séparer.

Proverbe togolais

Ce livre poursuit et développe l'approche originale de Quinodoz et s'insère bien dans les développements kleiniens modernes. Par exemple Britton, dans un chapitre intitulé « Avant et après la position dépressive », aborde le problème de la transition ps <-> d. Klein fit ressortir le fait que la position dépressive n'est jamais accomplie une fois pour toutes et que, tout au long de la vie, il existe des fluctuations entre les deux. Ce n'est pas statique mais c'est un va-et-vient constant (ps <-> d). Britton, suivant également Bion dans ce domaine, souligne que ce va-et-vient ne constitue pas seulement un progrès et une régression inévitable, mais que le retour en arrière fait partie en soi du processus de croissance. C'est un reculer pour mieux sauter. Nous devons régresser pour intégrer davantage, sans quoi le développement s'arrête. « La position dépressive de hier devient l'organisation défensive de demain » [Britton].

Hanna Segal, préface à Les rêves qui tournent une page de Jean-Michel Quinodoz

Pour la plupart des hommes, en effet, la vie avec l'inconscient est tout à fait incompréhensible.

Carl Gustav Jung, Ma vie, souvenirs, rêves et pensées

Il ne faut point vouloir juger. On peut à peine comprendre son prochain. En se penchant sur son semblable tout n'est que reflets ou leurre, vu que chaque homme a sa vérité propre et qu'aucune vérité n'est de ce monde.

Blaise Cendrars, Bourlinguer